شبيب بن نعيم ، ويقال : ابن أبي روح ، ويقال : ابن روح

قال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : شيوخ حريز بن عثمان كلهم ثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

قال الآجري ، عن أبي داود : شيوخ حريز كلهم ثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ذكره ابن خلفون في « الثقات »

ثقة

وقال أبو الحسن بن القطان في كتابه « بيان الوهم والإيهام » : شبيب رجل لا يعرف له حال ولا عدالة وغاية ما رفع به من قدره أنه روى عنه شعبة وعبد الملك بن عمير .

نقل ابن القطان عن ابن الجارود قال : قال محمد بن يحيى الذهلي : هذا شعبة ، وعبد الملك بن عمير في جلالتهما يرويان عن شبيب أبي روح . قال ابن القطان : شبيب رجل لا تعرف له عدالة . انتهى . وإنما أراد الذهلي برواية شعبة عنه أنه روى حديثه ، لا أنه روى عنه مشافهة ؛ إذ رواية شعبة إنما هي عن عبد الملك عنه .

نقل ابن القطان عن ابن الجارود قال : قال محمد بن يحيى الذهلي : هذا شعبة ، وعبد الملك بن عمير في جلالتهما يرويان عن شبيب أبي روح . قال ابن القطان : شبيب رجل لا تعرف له عدالة . انتهى . وإنما أراد الذهلي برواية شعبة عنه أنه روى حديثه ، لا أنه روى عنه مشافهة ؛ إذ رواية شعبة إنما هي عن عبد الملك عنه .

وقال الأزدي في « معرفة الصحابة » : تفرد عنه بالرواية عبد الملك

وسقط من إسناده رجل ، وقد رواه الحفاظ من طريق عبد الملك بن عمير ، عن شبيب أبي روح ، عن رجل له صحبة ، ومنهم من سماه الأغر ، كما تقدم في ترجمته ، وتفرد أبو الأشهب بإسقاط الصحابي ، فصارت روايته معتمد من ذكر شبيبا في الصحابة ، وهو وهم

وذكره ابن قانع في " الصحابة " وساق له حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقد أخرج أحمد الحديث في " مسنده " من رواية شعبة ، عن عبد الملك ، عن شبيب ، عن رجل له صحبة ، وهو الصواب .

وذكره ابن قانع في " الصحابة " وساق له حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقد أخرج أحمد الحديث في " مسنده " من رواية شعبة ، عن عبد الملك ، عن شبيب ، عن رجل له صحبة ، وهو الصواب .

أخطأ من عده في الصحابة .