أيوب بن عائذ بن مدلج

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة

وقال أبو حاتم : ثقة ، صالح الحديث ، صدوق

وقال النسائي : ثقة

وقال الدوري عن يحيى : ثقة

وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث صدوق

وقال النسائي : ثقة

قلت : وبقية كلام البخاري ، وهو صدوق ، وليس له عنده سوى حديث واحد

وقال ابن حبان في الثقات : كان مرجئا يخطئ

وقال أبو داود : لا بأس به ، وفي رواية : ثقة إلا أنه مرجئ

وقال ابن المديني : حدثنا سفيان ، حدثنا أيوب بن عائذ ، وكان ثقة

وقال العجلي : كوفي ثقة

قال العجلي : كوفي ثقة

وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري : كان يرى الإرجاء ، وهو صدوق

وقال داود : لا بأس به وهو يرجئ ، وفي موضع آخر : ثقة إلا إنه مرجئ

وقال الساجي : صدوق يرى الإرجاء

ولما ذكره ابن شاهين في جملة « الثقات » قال : ثنا عبد الرحمن بن محمد الزهري ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني قال : ثنا سفيان ، ثنا أيوب بن عائذ الطائي وكان ثقة

وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون : هو ثقة ، قاله ابن نمير وغيره

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن عائذ الطائي ثقة

سمعت أبي يقول : أيوب بن عائذ الطائي ثقة صالح الحديث صدوق

صح

ثقة

ثقة . رمي بالإرجاء

ولما ذكره البستي في « الثقات » قال : كان مرجئا يخطئ

وقال البخاري : كان يرى الإرجاء

وقال البخاري : كان يرى الإرجاء

وقال ابن المبارك : كان صاحب عبادة ، ولكنه كان مرجئا

وذكر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وكذلك ابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي

وذكر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وكذلك ابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي

وذكر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وكذلك ابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي

وقال أبو عيسى الترمذي : وأيوب بن عائذ يضعف في الحديث ، ويقال : كان يرى الإرجاء

وكان مرجيا يخطئ

وقال عبد الله بن المبارك في « تاريخه » : كان صاحب عبادة ولكنه كان مرجئا من أصحاب قيس بن مسلم ، وكان قيس بن مسلم أيضا يرى الإرجاء

قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث

قال البخاري عن علي : له نحو عشرة أحاديث

ولما ذكر الحاكم حديثه « في مستدركه » قال : رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات

وفي قول المزي : الطائي ، ويقال : البحتري ، نظر ، لأن بحترا هذا هو بن عتود بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي فلا مغايرة إذا بين النسبتين والله تعالى أعلم

وفي قول المزي : الطائي ، ويقال : البحتري ، نظر ، لأن بحترا هذا هو بن عتود بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي فلا مغايرة إذا بين النسبتين والله تعالى أعلم