ع
بطاقة الراوي · المعرف الأصلي 8843
عبد الله بن شريك
العامري , الكوفي , ويقال : النخعيالكوفة
مرتبة ابن حجرصدوق يتشيع ، أفرط الجوزجاني فكذبه
مرتبة الذهبيغير مدونة في البيانات
المرويات في البرنامج49
روى عنه
الأسماء مرتبطة ببطاقاتها| الراوي | مرتبة ابن حجر | مرتبة الذهبي | المرويات في العلاقة |
|---|---|---|---|
| أجلح بن عبد الله بن حجية ، ويقال : أجلح بن عبد الله بن معاوية ، ويقال : اسمه يحيىأبو حجية | صدوق شيعي | وثقه ابن معين ، وغيره ، وضعفه النسائي ، وهو شيعي | 2 |
| إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقأبو يوسف | ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة | قال أحمد : ثقة ، وتعجب من حفظه ، وقال أبو حاتم : هو من أتقن أصحاب أبي إسحاق ، وضعفه ابن المديني | 4 |
| سفيان بن سعيد بن مسروقأبو عبد الله | ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة | أحد الأعلام علما وزهدا | 11 |
| سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمونأبو محمد | ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات | أحد الأعلام ، ثقة ، ثبت ، حافظ ، إمام | 6 |
| سلام بن سليمأبو الأحوص | ثقة , متقن , صاحب حديث | قال ابن معين : ثقة متقن | 3 |
| شريك بن عبد الله بن أبي شريك : الحارث بن أوس بن الحارث بن الأذهل بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخعأبو عبد الله | صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع | أحد الأعلام , وثقه ابن معين ، وقال غيره : سيئ الحفظ ، وقال النسائي : ليس به بأس ، هو أعلم بحديث الكوفيين من الثوري | 7 |
| عبد الأعلى بن عامر | صدوق يهم | لين ، ضعفه أحمد | 1 |
| علي بن الصلت العامري | غير مدونة | غير مدونة | 1 |
| فطر بن خليفةأبو بكر | صدوق ، رمي بالتشيع | شيعي جلد ، وثقه أحمد وابن معين | 6 |
| ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.أبو بكر ، ويقال : أبو بكير | صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك | فيه ضعف يسير من سوء حفظه . كان ذا صلاة وصيام وعلم كثير وبعضهم احتج به | 1 |
| محمد بن طلحة بن مصرفأبو عبد الله | صدوق له أوهام ، وأنكروا سماعه من أبيه ؛ لصغره | قال النسائي : ليس بالقوي ، وقال ابن معين : يتقى حديثه ، وقال مرة : ضعيف . وقال أبو زرعة وغيره : صدوق | 6 |
| مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعةأبو سلمة | ثقة ثبت فاضل | أحد الأعلام ، وكان من العباد القانتين | 1 |