يحيى بن يزيد بن عبدالملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب

وقال الزبير في كتاب النسب : كان خيرا

وقال أبو زرعة : يحيى لا بأس به ، إنما الشأن في أبيه

وقال أحمد : لا بأس به ، ولم يكن عنده إلا حديث أبيه ، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره

وقال أحمد وأبو زرعة : لا بأس به ، زاد أبو زرعة : الشأن في أبيه ، وزاد أحمد : ولم يكن عنده إلا عن أبيه ، ولو كان عنده غيره لتبين أمره ، انتهى .

وقال أحمد وأبو زرعة : لا بأس به ، زاد أبو زرعة : الشأن في أبيه ، وزاد أحمد : ولم يكن عنده إلا عن أبيه ، ولو كان عنده غيره لتبين أمره ، انتهى .

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يحيى بن يزيد بن عبد الملك قال : لا بأس به ، إنما الشأن في أبيه

بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال : يحيى بن يزيد لا بأس به . ولم يكن عنده إلا حديث أبيه ، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره

قال أبو حاتم : منكر الحديث ، لا أدري منه أو من أبيه

قال ابن عدي : الضعف على حديثه بين

ضعفه أبو حاتم وغيره

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، لا أدري منه أو من أبيه ؟ أو من أبيه ؟

وقال ابن عدي : الضعف على حديثه بين ، وعامتها غير محفوظة

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث ، لا أدري منه أو من أبيه ، لا ترى في حديثه حديثا مستقيما

يحيى بن يزيد بن عبد الملك هذا له غير ما ذكرت ، وهوضعيف ، ووالده يزيد ضعيف ، والضعف على أحاديثه التي أمليت والذي لم أمله بين ، وعامتها غير محفوظة

قلت : وأبوه مجمع على ضعفه ، انتهى . وبقية كلام ابن عدي وعامتها غير محفوظة . والإجماع الذي ادعاه الذهبي سبقه إليه ابن عبد البر ، ثم عبد الحق ، وهو مردود بنقل عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به ، وإن نقل عنه معاوية بن صالح ليس حديثه بذاك

قلت : وأبوه مجمع على ضعفه ، انتهى . وبقية كلام ابن عدي وعامتها غير محفوظة . والإجماع الذي ادعاه الذهبي سبقه إليه ابن عبد البر ، ثم عبد الحق ، وهو مردود بنقل عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به ، وإن نقل عنه معاوية بن صالح ليس حديثه بذاك

قلت : وأبوه مجمع على ضعفه ، انتهى . وبقية كلام ابن عدي وعامتها غير محفوظة . والإجماع الذي ادعاه الذهبي سبقه إليه ابن عبد البر ، ثم عبد الحق ، وهو مردود بنقل عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به ، وإن نقل عنه معاوية بن صالح ليس حديثه بذاك