بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة

قال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد وذكر بحر بن مرار فأثنى عليه خيرا وكان من أقدمهم ، يعني من أقدم ولد أبي بكرة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال أبو نصر بن ماكولا

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال أبو نصر بن ماكولا

قال النسائي : ليس به بأس

، والقطان . وأثنى عليه خيرا فيما حكاه ابن المديني ، وقال : كان من أقدمهم .

وقال ابن معين : ثقة

وقال النسائي : ليس به بأس

وذكره أبو حفص بن شاهين في « جملة الثقات »

وفي « كتاب ابن أبي حاتم » عن علي بن المديني ، قال يحيى بن سعيد - وذكر بحر بن مرار - فقال : ثقة

وقال ابن خلفون : كان ثقة قبل أن يختلط

أطلق يحيى بن معين وابن ماكولا - القول بتوثيقه

أطلق يحيى بن معين وابن ماكولا - القول بتوثيقه

وقال ابن المديني : سمعت يحيى يثني عليه خيرا

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال الكوسج : ثقة .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد - وذكر بحر بن مرار وأثنى عليه خيرا - وقال : كان من أقدمهم ، يعني : أقدم ولد أبي بكرة

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : بحر بن مرار ثقة

صدوق اختلط بآخره

وقال البخاري : قال يحيى بن سعيد : رأيته قد خلط

وقال البخاري : قال القطان : رأيته قد خلط

: ذكر العقيلي حديثه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه : مر بقبرين يعذبان ، وقال : لا يتابع عليه

ونقل الدولابي في الكنى ، وابن الجارود في الضعفاء ، أن يحيى بن سعيد قال : رأيته قد خولط

ونقل الدولابي في الكنى ، وابن الجارود في الضعفاء ، أن يحيى بن سعيد قال : رأيته قد خولط

وقال ابن عدي : لا أعرف له حديثا منكرا ، ولم أجد أحدا من المتقدمين ضعفه إلا يحيى بن سعيد في قوله خولط

وقال ابن حبان في المجروحين : اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث ، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ، ولم يتميز

تركه القطان

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

قال أبو حاتم [ ق 3 أ ] ابن حبان : اختلط بآخرة حتى كان لا يدري ما يحدث ، فاختلط حديث الأخير بحديثه القديم ولم يميز ، تركه القطان

قال أبو حاتم [ ق 3 أ ] ابن حبان : اختلط بآخرة حتى كان لا يدري ما يحدث ، فاختلط حديث الأخير بحديثه القديم ولم يميز ، تركه القطان

وقال البخاري : عن يحيى بن سعيد رأيته قد خولط

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

وقال النسائي في كتاب « الضعفاء » : تغير

وقال العقيلي : روى حديثا ليس بمحفوظ

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال يحيى القطان : رأيت - يعني بحر بن مرار - قد خلط ، روى عنه الأسود بن شيبان .

وقال يحيى بن سعيد : رأيته قد خلط

وقال النسائي : تغير

وجد أبيه أبي بكرة مرسل ( ق )

روى عن جده ، وجد أبيه ، ولم يدركه

ثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الأسود بن شيبان ، ثنا بحر بن مرار ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، قال : حدث أبو بكرة قال : " بينا النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بيني وبين رجل آخر إذ أتى على قبرين ، فقال : إن صاحبي هذين القبرين يعذبان فأتياني بجريدة ، فاستبقنا فسبقت صاحبي فأتيته بجريدة ، فشقها شقين فجعل على كل قبر واحدة ، ثم قال : أما إنهما ليهون عليهما ما دامت الجريدتان رطبتين أما إنهما يعذبان في كبيرة الغيبة والبول " . ثنا ابن صاعد ، ثنا هشام بن علي السيرافي ، ثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي ، ثنا الأسود بن شيبان بإسناده نحوه . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا عمرو بن مالك ، ثنا عبد الرحمن بن عثمان ، ثنا بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن جده عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في بعض عمره وخرجت معه فما قطع التلبية حتى استلم الحجر " . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ، ثنا الحسين بن حبيب بن ندبة ، ثنا بحر بن مرار ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه " . قال الشيخ : ولبحر بن مرار هذا غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ولا أعرف له حديثا منكرا فأذكره ، ولم أر أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان ذكر أنه كان قد خولط ، ومقدار ما له من الحديث لم أر فيه حديثا منكرا