إبراهيم بن الحكم بن أبان

قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ يقول : في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن إلى إبراهيم بن الحكم بن أبان .

قال أحمد بن حنبل : في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن ، إلى إبراهيم بن الحكم ، ووقت رأيناه لم يكن به بأس ، +وكان حديثه يزيد بعدنا

أنا ابن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن إلى إبراهيم بن الحكم] .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ليس بشيء ، ليس بثقة ، وسألت أبي عنه فقال : وقت ما رأيناه لم يكن به بأس ثم قال أبي : أظنه كان حديثه يزيد بعدنا ، ولم يحمده

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ليس بشيء ، ليس بثقة ، وسألت أبي عنه فقال : وقت ما رأيناه لم يكن به بأس ثم قال أبي : أظنه كان حديثه يزيد بعدنا ، ولم يحمده

وقال عباس الدوري ، وأحمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن يحيى : ضعيف ، زاد بن أبي مريم : ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، وأحمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن يحيى : ضعيف ، زاد بن أبي مريم : ليس بشيء

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى : لا شيء

وقال البخاري : سكتوا عنه

وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال أبو زرعة : ليس بالقوي ، وهو عندي ضعيف

وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث ساقط

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط

وقال محمد بن أسد الخشني : أملى علينا إبراهيم بن الحكم بن أبان من كتابه الذي لم نشك أنه سمعه من أبيه عشية الخميس السابع من رجب سنة ثلاث وتسعين ومائة ، وهو ضعيف عند أصحابنا ، فذكر عنه حديثا .

وقال أبو أحمد بن عدي : وبلاؤه ما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال مرة : ضعيف ليس بشيء ، ومرة : لا شيء

وقال البخاري : سكتوا عنه

وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال أبو زرعة : ليس بالقوي ، وهو ضعيف

وقال الجوزجاني والأزدي : ساقط

وقال الجوزجاني والأزدي : ساقط

وقال محمد بن أسد الخشني : أملى علينا إبراهيم بن الحكم بن أبان من كتابه الذي لم نشك أنه سماعه ، وهو ضعيف عند أصحابنا ، فذكر حديثا

وقال ابن عدي : وبلاؤه ما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .

وقال الدارقطني : ضعيف

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : لا أحدث عنه

وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم . وقال أيضا : لا يختلفون في ضعفه

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

وقال العقيلي : ليس بشيء ، ولا بثقة

وقال أبو الحسن الدارقطني في " كتاب الضعفاء " : ضعيف

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : لا أحدث عنه ، وسمعت أحمد يقول : كان مرجئا

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : لا أحدث عنه ، وسمعت أحمد يقول : كان مرجئا

وذكره الفسوي في " تاريخه الكبير " في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم . وقال بعد ذلك بقليل : لا يختلفون في ضعفه . وأبو العرب ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء

وذكره الفسوي في " تاريخه الكبير " في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم . وقال بعد ذلك بقليل : لا يختلفون في ضعفه . وأبو العرب ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء

وذكره الفسوي في " تاريخه الكبير " في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم . وقال بعد ذلك بقليل : لا يختلفون في ضعفه . وأبو العرب ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء

وذكره الفسوي في " تاريخه الكبير " في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم . وقال بعد ذلك بقليل : لا يختلفون في ضعفه . وأبو العرب ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء

وقال أبو أحمد الحكم : ليس بالقوي عندهم

وقال الساجي : ضعيف الحديث ليس بشيء

وفي كتاب " أبي جعفر العقيلي " : ليس بشيء ولا بثقة

وقال النسائي في " كتاب الضعفاء " تأليفه : متروك الحديث ليس بشيء . وفي كتاب ابن عدي عنه زيادة ليس بشيء

حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن الحكم بن أبان ضعيف ليس بشيء