سليمان بن أرقم

وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث

وقال مسلم في « الكنى » : منكر الحديث

وقال العجلي والبيهقي في « الخلافيات » ، وأبو علي الطوسي، والدارقطني في رواية البرقاني : متروك الحديث

وقال العجلي والبيهقي في « الخلافيات » ، وأبو علي الطوسي، والدارقطني في رواية البرقاني : متروك الحديث

وقال العجلي والبيهقي في « الخلافيات » ، وأبو علي الطوسي، والدارقطني في رواية البرقاني : متروك الحديث

وقال العجلي والبيهقي في « الخلافيات » ، وأبو علي الطوسي، والدارقطني في رواية البرقاني : متروك الحديث

وقال النسائي في كتاب « التمييز » : لا يكتب حديثه

وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا روى عنه الزبيري ولم يعرفه

وقال يحيى بن معين : كان قدريا، وفي رواية الغلابي عنه: ليس بذاك

وذكره أبو العرب، و ابن شاهين، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »

وذكره أبو العرب، و ابن شاهين، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »

وذكره أبو العرب، و ابن شاهين، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »

وذكره أبو العرب، و ابن شاهين، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »

وذكره أبو العرب، و ابن شاهين، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »

وقال يعقوب بن سفيان : سليمان بن أرقم وسليمان بن زقرم جميعا ضعيفان . وقال في باب من يرغب عنهم: وسمعت أصحابنا يضعفونهم فذكر جماعة منهم سليمان بن أرقم

وقال ابن حبان : سكن اليمامة ومولده بالبصرة وكان ممن يقلب الأخبار ، يروي عن الثقات الموضوعات

وقال عبد الحق : متروك . وقرره عليه ابن القطان بقوله: هو كما قال

وقال عبد الحق : متروك . وقرره عليه ابن القطان بقوله: هو كما قال

وذكره النسائي في باب من يرغب عنه ممن روى عن الزهري من المتروكين،

وقال السهيلي : ضعيف بالإجماع

ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : سليمان بن أرقم ؟ قال : ليس بشيء .

ثنا ابن أبي بكر وابن حماد ، قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : سليمان بن أرقم ليس بشيء . زاد ابن حماد ، وفي موضع آخر : سليمان بن أرقم أبو معاذ ، ليس يسوى فلسا ، وقد روى عنه أبو داود

وقال عمرو بن علي : سليمان بن أرقم ليس بثقة ، روى أحاديث منكرة ، يكنى أبا معاذ .

ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : سليمان بن أرقم ليس بشيء ، لا يروى عنه الحديث .

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سليمان بن أرقم ساقط .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سليمان بن أرقم مولى قريظة والنضير ، عن الحسن والزهري ، تركوه

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سليمان بن أرقم أبو معاذ ، متروك الحديث .

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان سفيان الثوري يحدث عن أبي معاذ ، عن الحسن ، وهو سلمان بن أرقم . وقال محمد بن عبد الله الأنصاري : كنا ونحن شباب ننهى عن مجالسته ، فذكر منه أمرا عظيما .

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان سفيان الثوري يحدث عن أبي معاذ ، عن الحسن ، وهو سلمان بن أرقم . وقال محمد بن عبد الله الأنصاري : كنا ونحن شباب ننهى عن مجالسته ، فذكر منه أمرا عظيما .

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي بأن سليمان بن أرقم ، ويكنى بأبي معاذ ليس بثقة ، روى أحاديث منكرة ، وقال : قال محمد بن عبد الله الأنصاري : كانوا ينهونا عنه ونحن شباب ، وذكر أمرا عظيما

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي بأن سليمان بن أرقم ، ويكنى بأبي معاذ ليس بثقة ، روى أحاديث منكرة ، وقال : قال محمد بن عبد الله الأنصاري : كانوا ينهونا عنه ونحن شباب ، وذكر أمرا عظيما

حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو معاذ الذي روى عنه سفيان الثوري ، عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم ، ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن قال : [ قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سليمان بن أرقم أبو معاذ ، ليس يسوى فلسا ، وليس بشيء ]

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن أرقم متروك الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سليمان بن أرقم فقال : بصري ، ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث

وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود : ليس بشيء، وفي موضع آخر: ضعيف وفي موضع آخر: ليس يساوي فلسا .

قال الشيخ : البلاء من المسيب بن شريك ، فإنه أشر من سليمان

قال الشيخ : وهذه الأحاديث المدار فيها على سليمان بن أرقم ، والمراد منه رواية الزهري عن سليمان

قال ابن عدي : ولسليمان بن أرقم غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .

سليمان بن أرقم متروك الحديث ، والله أعلم ، خالفه غير واحد من أصحاب يحيى بن أبي كثير في هذا الحديث .