صالح بن محمد بن زائدة

وقال ابن حبان : كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم ، ويسند المرسل ولا يفهم ، فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم

وقال الساجي : منكر الحديث فيه ضعف

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم

وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغناء » : ليس بالقوي عندهم

وفي كتاب أبو محمد بن الجارود : ليس حديثه بذاك،

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »

وقال الساجي : منكر الحديث فيه ضعف

وقال ابن حبان : مات سنة خمس وأربعين ومائة وكان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم، ويسند المراسيل، ولا يفهم فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك،

قال سليمان بن حرب : تركنا حديث صالح منذ حين

ثنا ابن حماد ، وحدثني صالح ، ثنا علي ابن المديني ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أخبرني وهيب قال : قدم علينا أبو واقد الليثي البصرة ، يعني صالح بن محمد بن زائدة قال : فسمعته يحدث قال : فلو شئت أن أكتب عنه كم قال : فتركته .

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن محمد بن زائدة ضعيف الحديث .

حدثني ابن أبي بكر وابن حماد قالا : حدثنا العباس ، عن يحيى قال : صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد مديني ، قد سمع من ابن المسيب . قال ابن أبي بكر : ضعيف ليس حديثه بذاك .

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : صالح بن محمد بن زائدة مديني ضعيف الحديث .

ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي قال : يحيى أبو واقد الليثي مديني ، واسمه صالح بن محمد بن زائدة ليس بذاك . سمع من سعيد بن المسيب .

ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرئ على يحيى بن معين : صالح بن محمد بن زائدة المديني ضعيف .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي تركه سليمان بن حرب ، منكر الحديث ، روى عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر رفعه قال : من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه ، لا يتابع عليه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صلوا على صاحبكم ولم يحرق متاعه .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي تركه سليمان بن حرب ، منكر الحديث ، روى عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر رفعه قال : من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه ، لا يتابع عليه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صلوا على صاحبكم ولم يحرق متاعه .

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد مديني ليس بالقوي

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت عبد الرحمن ( 316 م 3 ) [ يعني ] ابن مهدي يقول : أخبرني وهيب قال : قدم علينا أبو واقد الليثي - يعني : صالح بن محمد بن زائدة - البصرة فسمعته يحدث ، فلو شئت أن أكتب عنه [ كم ] فتركته

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو واقد مديني ، واسمه صالح بن محمد بن زائدة ضعيف ، وليس حديثه بذاك ، وقد سمع من سعيد بن المسيب

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن صالح بن محمد بن زائدة فقال : ليس بقوي الحديث ، تركه سليمان بن حرب ، وكان صاحب غزو ، منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه : « من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه » لا يتابع عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « صلوا على صاحبكم » ولم يحرق متاعه، كذا ذكره المزي، وكأنه نقل من غير أصل إذ لو كان من أصل لرأى عنده - من غير فصل بين القولين وبه يتم الإنكار على صالح؛ لأنه روى عن عمر ما خالفه الثقات عن عمر نفسه ثم أتبعه برواية غيره وهو - : قال البخاري: وقد روى ابن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يحرق، قال محمد : وعامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، ذكر غير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يذكر الحرق، وصالح هذا منكر الحديث لا يعتمد عليه، كذا هو ثابت في « التاريخ الكبير » بخط أبي ذر، وابن الأبار، وابن ياميت رحمه الله تعالى، وذكره في « الأوسط » في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة .

قال البخاري : منكر الحديث تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه : « من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه » لا يتابع عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « صلوا على صاحبكم » ولم يحرق متاعه، كذا ذكره المزي، وكأنه نقل من غير أصل إذ لو كان من أصل لرأى عنده - من غير فصل بين القولين وبه يتم الإنكار على صالح؛ لأنه روى عن عمر ما خالفه الثقات عن عمر نفسه ثم أتبعه برواية غيره وهو - : قال البخاري: وقد روى ابن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يحرق، قال محمد : وعامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، ذكر غير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يذكر الحرق، وصالح هذا منكر الحديث لا يعتمد عليه، كذا هو ثابت في « التاريخ الكبير » بخط أبي ذر، وابن الأبار، وابن ياميت رحمه الله تعالى، وذكره في « الأوسط » في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة .

قال ابن عدي : ولصالح بن محمد بن زائدة غير ما ذكرت من الحديث ، وبعض أحاديثه مستقيمة ، وبعضها فيها إنكار ، وليس له من الحديث إلا القليل ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم

قال ابن معين وغيره : ليس بذاك ، كان صاحب ليل وتأله وجهاد

ضعيف

وقال يعقوب بن سفيان : كان سليمان بن حرب سمع من وهيب ، له أحاديث ، فكناه وهيب ، وجهله سليمان ، وكان لا يحدث عنه بالبصرة ، ولما استقضي على مكة ، والتقى مع المدنيين ، أثنوا عليه ، وعرفوا حاله ، وقالوا : كان من خيارنا ، ومن زهادنا ، صاحب غزو وجهاد ، فحدث عنه بمكة

وقال يعقوب بن سفيان : كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة ، فلما استقضي على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله ، وقالوا : كان من خيارنا ومن زهادنا ، صاحب غزو وجهاد ، فحدث عنه بمكة

وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك »