عبيد الله بن موسى بن أبي المختار : باذام

قال أحمد : روى مناكير ، وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه ، وقد سمعت منه قديما سنة ( 185 ) وبعد ذلك عتبوا عليه ترك الجمعة مع إدمانه على الحج أمر لا يشبه بعضه بعضا .

وقال يعقوب بن سفيان : شيعي وإن قال قائل : رافضي لم أنكر عليه ، وهو منكر الحديث .

وقال الجوزجاني : وعبيد الله بن موسى أغلى وأسوأ مذهبا وأروى للأعاجيب التي تضل أحلام من تبحر في العلم

ولما خرج الحاكم حديثه قال : سمعت قاسم بن قاسم السباري شيخ حران في عصره يقول : سمعت أبا مسلم البغدادي ، وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ يقول : عبيد الله بن موسى في المتروكين ، تركه أبو عبد الله أحمد بن حنبل لتشيعه ، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق – يعني وتركه عبيد الله – فذكر أن عبد الرزاق رجع عن ذلك

ولما خرج الحاكم حديثه قال : سمعت قاسم بن قاسم السباري شيخ حران في عصره يقول : سمعت أبا مسلم البغدادي ، وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ يقول : عبيد الله بن موسى في المتروكين ، تركه أبو عبد الله أحمد بن حنبل لتشيعه ، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق – يعني وتركه عبيد الله – فذكر أن عبد الرزاق رجع عن ذلك

وقال أبو أحمد بن عدي في كتابه " رجال البخاري " : عنده جامع سفيان الثوري ، ويستصغر فيه

وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا

وفي كتاب العقيلي عن أحمد : رأيته فما عرضت له ، لم يكن لي فيه رأي بلغني عنه غلو فلم آته .

وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كل بلية تأتي من عبيد الله بن موسى

لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه

وقال الساجي : صدوق ، كان يفرط في التشيع [ ] قال أحمد : روى مناكير ، وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه ، لم يكن لأحمد فيه رأي ، وقد سمعت منه قديما سنة خمس وثمانين ، وبعد ذلك عتبوا عليه تركه الجمعة وإدمانه على الحج ، أمر لا يشبه بعضه بعضا

وقال الساجي : صدوق ، كان يفرط في التشيع [ ] قال أحمد : روى مناكير ، وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه ، لم يكن لأحمد فيه رأي ، وقد سمعت منه قديما سنة خمس وثمانين ، وبعد ذلك عتبوا عليه تركه الجمعة وإدمانه على الحج ، أمر لا يشبه بعضه بعضا

قال أبو حاتم : سمعت منه سنة ثلاث عشرة ومائتين

سمع هشام بن عروة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وابن جريج

أحد الأعلام على تشيعه وبدعته