محمد بن مصعب بن صدقة

وقال ابن حبان : ساء حفظه فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به

وفي " العلل " لعبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : روى عن الأوزاعي أحاديث منكرة وليس بالقوي عندهم

وقال الإسماعيلي : سألت عبد الله بن محمد بن سيار : من أوثق أصحاب الأوزاعي ؟ فقال : محمد بن عبد الواحد لا بأس به ، ومحمد بن مصعب من الضعفاء ، وابن أبي العشرين ليس بقوي .

وقال أبو زرعة الرازي – فيما رواه عنه البرذعي -: يخطئ كثيرا

وقال السمعاني : كان حافظا [ ق 34 أ ] إلا أنه كثير الغلط فضعف لذلك .

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال محمد بن مصعب القرقساني ليس حديثه بشيء لا يبالي أن لا يراه

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين ، عن محمد ابن مصعب القرقساني فقال : ليس بشيء وكان رفيقا لي وكان صاحب غزو كثير فحدثني يوما عن أبي الأشهب ، عن أبي رجاء ، عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة قال يحيى قلت أنا لمحمد بن مصعب هذا يروونه عن أبي رجاء قوله ، ثم قال هكذا سمعت ، ثم قال يحيى لم يكن من أصحاب الحديث

نا عبد الرحمن أنا عبد الله [ بن أحمد ] فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لم يكن محمد بن مصعب من أصحاب الحديث كان مغفلا حدث عن أبي رجاء عن عمران بن حصين ، كره بيع السلاح في الفتنة : وهو كلام أبي رجاء

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال ليس بقوي

وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

فيه ضعف

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : صدوق في الحديث ، ولكنه حدث بأحاديث منكرة . قلت : فليس هذا مما يضعفه . قال : نظن أنه غلط فيها . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ليس بقوي ، قلت له : إن أبا زرعة قال : كذا ، وحكيت له كلامه ، فقال : ليس هو عندي كذا ، ضعف لما حدث بهذه المناكير .

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : صدوق في الحديث ، ولكنه حدث بأحاديث منكرة . قلت : فليس هذا مما يضعفه . قال : نظن أنه غلط فيها . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ليس بقوي ، قلت له : إن أبا زرعة قال : كذا ، وحكيت له كلامه ، فقال : ليس هو عندي كذا ، ضعف لما حدث بهذه المناكير .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث ، قلت له : إن أبا زرعة قال كذا ، وحكيت له كلامه فقال : ليس هو عندي كذا ضعف لما حدث بهذه المناكير

وقال أبو علي بن أبي الخناجر : كنا على باب محمد بن مصعب ، فأتاه يحيى بن معين ونحن حضور ، فقال له : يا أبا الحسن أخرج إلينا كتابا من كتبك . فقال له : عليك بأفلح الصيدلاني ، فقام غضبان ، فقال له : لا ارتفعت لك راية معي أبدا . قال له محمد بن مصعب : إن لم ترتفع إلا بك فلا رفعها الله . قال أبو علي : وما رأينا له كتابا قط ، وإنما كان يحدث حفظا

وقال أبو علي بن أبي الخناجر : كنا على باب محمد بن مصعب ، فأتاه يحيى بن معين ونحن حضور ، فقال له : يا أبا الحسن أخرج إلينا كتابا من كتبك . فقال له : عليك بأفلح الصيدلاني ، فقام غضبان ، فقال له : لا ارتفعت لك راية معي أبدا . قال له محمد بن مصعب : إن لم ترتفع إلا بك فلا رفعها الله . قال أبو علي : وما رأينا له كتابا قط ، وإنما كان يحدث حفظا

قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : حديث القرقساني عن الأوزاعي مقارب ، أما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط . قلت لأحمد : تحدث عنه ؟ قال : نعم

وفي " تاريخ نيسابور " عن صالح بن محمد : عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة ، وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير ليس لها أصول .

وهذا باطل ، وكأنها : " دفن " تصحفت " بكفن "

قال الشيخ : وهذا عن الأوزاعي بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عنه غير محمد هذا

قال الشيخ : وهذا عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد ليس يرويه غير محمد