موسى بن عقبة بن أبي عياش

وقال الواقدي : كان لإبراهيم ، وموسى ، ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانوا كلهم فقهاء محدثين ، وكان موسى يفتي . وقال مصعب بن عبد الله الزبيري : كان لهم هيئة وعلم

وقال الواقدي : كان لإبراهيم ، وموسى ، ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانوا كلهم فقهاء محدثين ، وكان موسى يفتي . وقال مصعب بن عبد الله الزبيري : كان لهم هيئة وعلم

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا

وقال إبراهيم بن المنذر أيضا عن محمد بن طلحة بن الطويل ، قال : ولم يكن بالمدينة أعلم بالمغازي منه . قال : كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي ، فاتهموه أنه يدخل فيهم من لم يشهد بدرا ، وفي من قتل يوم أحد من لم يكن منهم ، وكان قد احتاج فسقط عند الناس ، فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال : وإن الناس قد اجترؤوا على هذا ؟ فدب على كبر السن وقيد من شهد بدرا وأحدا ، ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة ، وكتب ذلك .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : كان ابن معين يقول : كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب .

وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر .

وقال الواقدي : كان لإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة ، حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين ، وكان موسى يفتي .

وقال مصعب الزبيري : كان لهم هيئة وعلم .

وقال الدوري عن ابن معين : أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا .

وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .

لم يصح أن ابن معين لينه

وعن أحمد بن صالح : أحاديث موسى بن عقبة ما لم توجد في كتاب موسى : حدثني فلان ، فهو من كلام موسى .

أدرك ابن عمر ، ورأى سهل بن سعد ، روى عن أمه ابنة خالد بن معدان ، وأم خالد ابنة خالد بن سعيد بن العاص ، روى عنه الثوري ، ومالك ، وشعبة ، ووهيب ، وابن عيينة والدراوردي ، وحاتم ، وابن أبي الزناد ، وعبد العزيز بن المختار ، وابن المبارك سمعت أبي يقول ذلك .

نا عبد الرحمن قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : أحاديث موسى بن عقبة ما لم توجد في الكتاب : موسى حدثني فلان ، فهو [ من ] كلام موسى

أدرك أنس بن مالك، وسهل بن سعد ، وعبد الله بن عمر

وإسماعيل بن مسعود بن الحكم ( عس ) على خلاف فيه

وعيسى بن مسعود بن الحكم ( عس ) على خلاف فيه

وقيس بن مسعود بن الحكم ( عس ) كذلك

وصفه الدارقطني بالتدليس،

وأشار إلى ذلك الإسماعيلي