يحيى بن أبي أنيسة : أسامة ، ويقال : زيد .

وقال البخاري : ليس بذاك

وقال أيضا : لا يتابع في حديثه

وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث

وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث

وقال ابن عدي : يقع في رواياته ما لا يتابع عليه ، ومع ضعفه يكتب حديثه

قلت : وقال النسائي أيضا : ليس بثقة

وقال الساجي : متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ

وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به .

وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به بحال

وفي كتاب «الجرح والتعديل» للنسائي : ليس بثقة

وقال الساجي : متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ

وقال العجلي : ليس بشيء

وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

وقال الحاكم - فيما ذكره مسعود – : هو ممن لا يحتج بروايته

ولما ذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال : متروك الحديث

ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثني هارون بن سفيان المستملي ، حدثني عبد الله بن جعفر الرقي ، حدثني عبيد الله بن عمرو قال : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى ؛ فإنه كذاب .

سمعت عبد الله [ بن زيد ] بن جعفر يقول : سمعت عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يحيى ، ويرميه بالكذب .

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إن يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث .

أخبرنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، لا يكتب حديثه .

ثنا ابن حماد , عن عباس , عن يحيى قال : يحيى بن أبي أنيسة ليس بشيء .

ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : يحيى بن أبي أنيسة كان أقدم من زيد سنا ، وليس حديثه بشيء ، وزيد ثقة .

ثنا محمد بن علي , عن عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فيحيى بن أبي أنيسة ؟ قال : ليس بشيء .

ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني مفضل , عن يحيى بن معين قال : ابن أبي أنيسة لا تكتب حديثه .

وقال عمرو بن علي : يحيى بن أبي أنيسة رجل صدوق ، وكان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه ، إلا من لا يعلم .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد لا يتابع في حديثه .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن أبي أنيسة الجزري أبو زيد , عن عمرو بن شعيب والزهري ، وليس بذاك .

وقال النسائي : يحيى بن أبي أنيسة جزري متروك الحديث .

نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : نا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي النيسابوري قال : نا هارون بن سفيان المستملي ، نا عبد الله بن جعفر [ يعني ] الرقي ، حدثنا عبيد الله بن عمرو قال : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تحدث عن أخي يحيى بن أبي أنيسة فإنه كذاب

نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : حدثنا أبو بكر الأثرم قال : قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة ؟ قال : ليس ممن يكتب حديثه

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، ليس حديثه بشيء

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا أبو حفص عمرو بن علي قال : كان يحيى بن أبي أنيسة ضعيفا في الحديث ، واجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن أبي أنيسة فقالا : ليس بالقوي . وقال أبي : هو ضعيف الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن أبي أنيسة فقالا : ليس بالقوي . وقال أبي : هو ضعيف الحديث

ثنا عبدان ، ثنا أبو كامل ، ثنا حماد بن زيد , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب قال : من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك . وقد رواه جماعة ضعفاء عن الزهري ؛ فيهم ياسين الزيات ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، وحجاج بن أرطاة ، وغيرهم . والباقون الثقات عن الزهري قالوا : من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك .

وليحيى بن أبي أنيسة غير ما ذكرت ، ويقع في رواياته ما يتابع عليه وما لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .

قوله : عن " عبيد الله " وهم ، والصواب : " عن أبي سنان " . ويحيى بن أبي أنيسة متروك

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عن عامر عنه، ولا نعلم رواه عن عامر بن سعد إلا الزهري ، ولا عن الزهري إلا معمر ، ولا عن معمر إلا عبد الرزاق إلا حديثا أخطأ فيه يحيى بن أبي أنيسة ، وهو ضعيف الحديث فرواه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن سعد ، وهو خطأ من يحيى بن أبي أنيسة