يحيى بن أبي حية : حي

وقال العجلي : كوفي ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، وفيه ضعف

وقال عمرو بن علي : متروك الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يضعف حديثه

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف ، وكان يدلس

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي جناب الكلبي ، فقلت : هو أحب إليك أو يحيى البكاء ؟ فقال : لا هذا ولا هذا . قلت : فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب ؟ قال : لا يكتب منه شيء ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، يدلس

قال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث .

وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط .

وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط .

وقال علي ابن المديني : كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه وفي أبيه .

وقال البخاري ، وأبو حاتم : كان يحيى القطان يضعفه .

وقال البخاري ، وأبو حاتم : كان يحيى القطان يضعفه .

وقال إسحاق بن حكيم : قال يحيى القطان : لو استحللت أن أروي عن أبي جناب لرويت عنه حديث علي في التكبير .

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : أحاديثه مناكير .

وقال ابن أبي خيثمة وإبراهيم بن الجنيد والغلابي عن ابن معين : ضعيف

وقال ابن أبي خيثمة وإبراهيم بن الجنيد والغلابي عن ابن معين : ضعيف

وقال ابن أبي خيثمة وإبراهيم بن الجنيد والغلابي عن ابن معين : ضعيف

وقال عثمان الدارمي : ضعيف .

وقال العجلي : كوفي ، ضعيف الحديث يكتب حديثه ، وفيه ضعف .

وقال ابن خراش : كان صدوقا ، وكان يدلس وفي حديثه نكرة .

وقال عمرو بن علي : متروك الحديث .

وقال إبراهيم الجوزجاني : يضعف حديثه .

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف ، وكان يدلس .

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ليس بالقوي ، قلت : هو أحب إليك أو يحيى البكائي ؟ قال : لا هذا ولا هذا ، قلت : فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب ؟ قال : لا يكتب منه شيء .

وقال الآجري عن أبي داود : ليس بذاك .

وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بالثقة يدلس

قلت : وقال الساجي : كوفي صدوق منكر الحديث .

وقال ابن عمار : ضعيف .

وقال أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم .

وقال ابن حبان في الضعفاء : كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء ، فألزقت به تلك المناكير التي يرويها عن المشاهير ، فحمل عليه أحمد حملا شديدا .

وقال أبو عمر في «الاستغناء» : لا يوقف لأبيه أبي حية على اسم على صحة ، وأجمعوا على أنه كان مدلسا ، وقد ضعفه بعضهم لكثرة تدليسه

وأسرف أبو حفص الفلاس فقال : أبو جناب متروك .

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف كان يدلس .

وفي «طبقات أهل الموصل» لأبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي : قال يزيد بن هارون : تدرون لم تركت حديث أبي جناب ؟ أتيته فأعطاني كتابا ، فنسخته ، ثم أتيته فقرأه علي ، فمر حديث بسرة بنت صفوان ، فقال : بشرة بن صفوان ، فقلت : بسرة ، فقال : اجعله كما تريد ، كان عندي قوم بالغداة ، فقلت لهم : بسرة ، فقالوا : بشرة ، فقلت : اجعلوا كما تريدون ، وأنت الساعة تقول : بسرة ، اجعله كما تريد ، قلت : كما أريد أنا ؟ أنت كيف سمعته ؟ قال : أو هذا شيء سمعته ؟ ما سمعته ، إنما قال رجل في المسجد : عندي كتاب حسن ، قال : فأخذت الكتاب فنسخته ، قال يزيد : فقدمت ألا أكون سمعت منه ما كان يحفظ ولم أرد الكتاب .

وقال ابن عمار الموصلي : ضعيف .

وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين ، والبرقي ، والبلخي ، والمنتجالي في جملة الضعفاء .

وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين ، والبرقي ، والبلخي ، والمنتجالي في جملة الضعفاء .

وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين ، والبرقي ، والبلخي ، والمنتجالي في جملة الضعفاء .

وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين ، والبرقي ، والبلخي ، والمنتجالي في جملة الضعفاء .

وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين ، والبرقي ، والبلخي ، والمنتجالي في جملة الضعفاء .