محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد

كتب إلي ابن أيوب ، أخبرني صالح بن ضريس ، سمعت يحيى بن ضريس يقول لعمرو بن عيسى وحدث عن محمد بن الفضل ، فقال : ألم أنهك أن تحدث عن هذا الكذاب ؟

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى قال : أخبرني صالح بن الضريس قال : سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى ، وحدث عن محمد بن الفضل : ألم أنهك عن هذا الكذاب

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى قال : أخبرني عبد السلام بن عاصم قال : سمعت إسحاق بن سليمان وسئل عن حديث من حديث محمد بن الفضل الخراساني فقال : تسألوني عن حديث الكذابين ؟

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن محمد بن الفضل بن عطية فقال : ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [ بن محمد الدوري ] عن يحيى [ بن معين ] أنه قال : محمد بن الفضل بن عطية ليس بشيء

نا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن قال : سئل يحيى بن معين عن الفضل بن عطية فقال : هو والد محمد بن الفضل الكذاب

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص عمرو بن علي قال : محمد بن الفضل متروك الحديث كذاب

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن الفضل بن عطية فقال : ذاهب الحديث ترك حديثه

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة ، وقيل له : ما قصة محمد بن الفضل ؟ فقال : ضعيف

قال الشيخ : وهذه الأحاديث لكرز بن وبرة ، كلها لا يرويها عن كرز غير محمد بن الفضل بن عطية

ولمحمد بن الفضل غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه ما لا يتابع الثقات عليه

ذكره ابن عدي الحافظ من رواية زيد العمي ، عن نافع عنه ، وعن زيد : محمد بن الفضل بن عطية ، قال : ولعل البلاء منه ، فإنه أضعف من زيد

وغيره رواه عن ابن عياش كرواية إبراهيم ابن العلاء فيما ذكره أبو بكر في الخلافيات ، ورواه أبو الحسن في سننه عن إبراهيم بن محمد ، ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي ، ثنا سعيد به ، ثم قال : تابعه إبراهيم بن العلاء عن إسماعيل ، وأما قول من قال : لا يروى عن موسى إلا من حديث إسماعيل ، ولا يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه ، ففيه نظر ؛ لما ذكره الدارقطني في كتاب السنن : ثنا محمد بن حمدويه المروزي ، ثنا عبد الله بن حماد الآملي ، ثنا عبد الملك بن مسلمة ، حدثني المغيرة بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم : لا يقرأ الجنب شيئا من القرآن . ، ثنا محمد بن مخلد ، ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ، عن رجل عن أبي معشر ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الحائض والجنب لا يقرآن من القرآن شيئا " . وقال ابن عبد الواحد : روى بعض الحفاظ هذا الحديث من غير طريق إسماعيل بإسناد لا بأس به ، وكأنه - والله أعلم - يريد طريق المغيرة المذكورة آنفا ، وأبى ذلك عبد الحق والبيهقي بقولهما : روي عن غيره ، ولا يصح ، وأما قول البزار : ولا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحائض إلا من هذا الوجه ، ففيه نظر ؛ لما أسلفناه من حديث عائشة قبل ، والله أعلم ، ولم نذكره من حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقرأ الحيض ولا الجنب ولا النفساء من القرآن شيئا " . رواه الدارقطني عن أحمد بن محمد أبي سهل ، أنبأنا أحمد بن علي الأبار ، ثنا أبو الشعثاء علي بن الحسن الواسطي ، ثنا سليمان أبو خالد ، عن يحيى ، عن أبي الزبير عنه ، وفيه رد لما ذكره أبو أحمد : هذا تفرد به L محمد بن الفضل بن عطية ، وهو متروك عند الجميع ، والله أعلم . وفي هذا الباب ، والذي قبله أحاديث منها : حديث عبد الله بن رواحة ، وكان مضطجعا إلى جنب امرأته ، فقام إلى جارية في ناحية الحجرة ، فوقع عليها ، وفرغت امرأته ، فلم تجده في مضجعه ، فقامت فخرجت ، فرأته على جاريته ، فرجعت إلى البيت ، فأخذت الشفرة ، ثم خرجت ، وفزع فقام فلقيها تحمل الشفرة ، قال : وأين رأيتني ؟ قالت : رأيتك على الجارية ، فقال : ما رأيتني ، وقال : قد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب ، قالت : فاقرأ ، فقال : أتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع أتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات أن ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالمشركين المضاجع فقالت : آمنت بالله ، وكذبت البصر ، ثم غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فضحك حتى بدت نواجذه . رواه الدارقطني عن ابن مخلد ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا إبراهيم بن دبيس بن أحمد الحداد ، ثنا محمد بن سليمان الواسطي ، ثنا أبو نعيم ، نا زمعة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة قال : كان ابن رواحة فذكره ، وثنا ابن مخلد ، ثنا الهيثم بن خلف ، ثنا ابن عمار الموصلي ، ثنا عمرو بن رزيق ، عن زمعة ، عن سلمة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، فذكر نحوه ، هذا متصل ، لولا

تركوه

كذبوه

وقال ابن معين : ضعيف . وقال مرة : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . وقال مرة : كان كذابا ، لم يكن ثقة

وقال الدارقطني : ضعيف . وقال مرة : متروك

ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من روى عنه

كذا قال ، زاد في هذا الإسناد ابن مسعود ، إنما هو أبو جحيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن صالح بن حبان غير محمد بن الفضل

قال الشيخ : وهذا لا يروى إلا عن محمد بن الفضل ، عن أبيه ، عن طاوس

قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن ابن سوقة غير محمد بن الفضل

قال الشيخ : وهذا من هذا الطريق تفرد به محمد بن الفضل

قال الشيخ : وهذ بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير محمد بن الفضل هذا