إسحاق بن يحيى بن طلحة

سمعت أبي يقول : إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث ليس بقوي ، ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه ، وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه ، ويتكلمون في حفظه ، ويكتب حديثه

سمعت أبا زرعة يقول : إسحاق بن يحيى بن طلحة واهي الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : سمعت وكيعا وأبا داود الطيالسي يحدثان عن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، وهو متروك الحديث ، منكر الحديث

قال الشيخ : وهذان الحديثان غير محفوظين بإسناديهما يرويهما إسحاق بن يحيى ، وسائر روايات إسحاق قريب من ذلك ، ولإسحاق أحاديث غير ما ذكرت ، ولم أجد في أحاديثه أنكر مما ذكرته ، وحديث : من كذب ، مشهور ، وهو خير من إسحاق بن أبي فروة ، وإسحاق بن نجيح بكثير

يخطئ ويهم ، قد أدخلنا إسحاق بن يحيى هذا في الضعفاء لما كان فيه من الايهام ، ثم سبرت أخباره فإذا الاجتهاد أدى إلى أن يترك ما لم يتابع عليه ويحتج بما وافق الثقات بعد أن استخرنا الله تعالى فيه

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أبو بكر الصديق ، ولا نعلم له إسنادا غير هذا الإسناد ، وإسحاق بن يحيى لين الحديث إلا أنه قد روى عنه جماعة منهم الثوري وابن المبارك وغيرهما وقد احتملوا حديثه

وقال البزار : لا نعلمه عن عائشة رضي الله عنها إلا بهذا الإسناد ، تفرد به إسحاق بن يحيى ، وهو لين

ضعفوه

ضعيف

وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الثقات » لما ذكره : يخطئ ويهم ، وقد أدخلناه في « الضعفاء » ، لما كان فيه من الإيهام ، ثم سبرت أخباره فإذا الاجتهاد إلى أن يقول ما لم يتابع عليه ، ويحتج بما وافق الثقات ، بعد أن استخرنا الله تعالى فيه . وقال في كتاب « المجروحين » : كان رديء الحفظ ، سيئ الفهم ، يخطئ ولا يعلم ، ويروي ولا يفهم .

وقال أبو أحمد بن عدي : هو خير من إسحاق بن أبي فروة ، وابن أبي نجيح بكثير

وقال الفلاس : سمعت وكيعا ، وأبا داود يحدثان عنه .

رأى السائب بن يزيد ، وعروة بن الزبير

رأى السائب بن يزيد

قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يأتي به غير إسحاق بن يحيى ، ورواه عنه أمية بن خالد وخالد بن نزار

وقال الحاكم في « المستدرك » : كان من أشراف قريش ، وإنما جعله شاهدا