محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب

وربيعة بن عباد الديلي وله صحبة

وعبادة بن الصامت ( س ) مرسل

وعبد الله بن الحارث بن نوفل ( م د ت س ) وقيل : لم يسمع منه

وعبد الله بن عمر ابن الخطاب ( س ) يقال : سمع منه حديثين

وعبد الله بن وهب بن زمعة ( ق ) وقيل : وهب بن عبد زمعة ( ق )

وأبي هريرة ( ت ) مرسل

وجعفر بن ربيعة ( د ق ) ، فيما كتب إليه

ويزيد بن أبي حبيب المصري ( م ) فيما كتب إليه

الفقيه

أحد الأئمة الأعلام ، وعالم الحجاز والشام

وأرسل عن عبادة بن الصامت ، وأبي هريرة ، ورافع بن خديج

وحديثه ، عن : أبي هريرة في الترمذي ، وعن رافع بن خديج في النسائي ، وذلك مرسل

وأما قول الحاكم في " الإكليل " : كان من كبار التابعين ، فكأنه يريد في العلم لا في السن ، والله أعلم.

وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت . وزعم المزي أنه روى عن عبادة بن الصامت مرسلا وكأنه انقلب عليه بهذا

الفقيه

قلت : روايته عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك في صحيح البخاري ، وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب في الصحيحين

قلت : روى الزهري عن عبد الله بن الحارث ، روايته عنه في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي

وروى عن أبان بن عثمان ولم يسمع منه ، ولا يصح حديث أبان بن عثمان في طلاق السكران

وهذا أصح من الحديث الأول . وحديث أبي هريرة لم يرفعه ابن وهب، وهو أصح من حديث الوليد بن مسلم، والزهري لم يسمع من أبي هريرة . واختلف أهل العلم في الأذان على غير وضوء : فكرهه بعض أهل العلم، وبه يقول الشافعي وإسحاق . ورخص في ذلك بعض أهل العلم، وبه يقول سفيان ، وابن المبارك ، وأحمد

وفي الباب عن ابن عمر، وجابر، وعمران بن حصين . هذا حديث لا يصح؛ لأن الزهري لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة . سمعت محمدا يقول: روى غير واحد ، منهم: موسى بن عقبة وابن أبي عتيق، عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال محمد : والحديث هو هذا

قال أبو بكر بن السني : الزهري سمع من ابن عمر حديثين ، ولم يسمع هذا منه

وقد قيل : أن الزهري لم يسمع هذا من أبي سلمة .

وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل

هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .