حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل بن كعب بن سلامان بن عامر بن حارثة بن سعد بن مالك بن النخع

قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم رواه عن الحجاج غير ابن عياش

قال ابن عدي : وهذا الحديث لا يرويه عن حجاج غير ابن عياش ، وهو معروف بمروان الطاطري ، عن ابن عياش ، إلا أن عبد الوهاب بن الضحاك ادعاه عن ابن عياش ، كما حدثناه أبو عروبة عنه . وسمعت عبدان يقول : كان عبد الوهاب بن الضحاك يقول : سمعت من ابن عياش حديثه كله ، فاحملوه إلي حتى أقرأه ، وكلاما نحو هذا

قال ابن عدي : وهذا لا يرويه الثقات عن الزهري ، ولا يذكرون الجمعة ، وإنما قالوا : من أدرك من الصلاة ركعة . وإنما ذكر الجمعة مع الحجاج قوم ضعاف ، عن الزهري

المشهور،

سمع عطاء

في حديث حجاح : رد زينب ابنته ، قال : هذا حديث ضعيف ، أو قال : واهي في طبعة الرسالة : واه . ولم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب . إنما سمعه من محمد بن عبيد الله العرزمي ، والعرزمي لا يساوي حديثه شيئا . والحديث الصحيح الذي روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرهما على النكاح الأول

إلا أنه غلط في الإسناد ، فقال : عن أبي سلمة . وفي خبر حجاج أيضا ، عن الزهري : فجيء بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر ، إلا أن الحجاج لم يسمع من الزهري . سمعت محمد بن عمرة يحكي عن أحمد بن أبي ظبية ، عن هشيم قال : قال الحجاج : صف لي الزهري - لم يكن يراه - " .

وفي هذا الإسناد ضعف من وجهين : أحدهما أن الحجاج لم يسمع من عبد الجبار . والآخر أن عبد الجبار لم يسمع من أبيه . قاله البخاري وغيره

رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون . ورواه الإمام أحمد في " مسنده " بطوله عن بهز ، ويزيد بن هارون ، عن مهدي . ورواه أبو داود ، عن موسى بن إسماعيل ، عن مهدي . سئل عنه الدارقطني ، فقال : رواه مهدي بن ميمون ، وجرير بن حازم ، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن الحسن بن سعد ، عن رباح ، عن عثمان وخالفهم حجاج بن أرطأة فرواه عن الحسن بن سعد ، عن أبيه ، وأسند الحديث عن علي بن أبي طالب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والقول الأول أصح