عكرمة

وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى

وقال العلائي : قال ابن المديني : لا أعلمه سمع من أحد من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، انتهى

قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش

وقال الزكي المنذري في سماعه من حمنة بنت جحش نظر

وفي التهذيب أنه روى عن عبد الله بن رواحة مرسلا وهو واضح الإرسال ، انتهى .

سمع ابن عباس وابن عمر وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة وعائشة ، قيل لأبي : سمع من عائشة ؟ فقال : نعم

نا عبد الرحمن ، نا حجاج بن حمزة ، نا علي بن الحسين بن شقيق ، نا أبو حمزة - يعني السكري - نا يزيد النحوي ، عن عكرمة قال : قال ابن عباس : انطلق فأفت الناس وأنا لك عون ، قال : قلت لو كان مع الناس مثلهم أفتيتهم ، قال : انطلق فأفت الناس فمن سألك عما يعنيه فأفته ، ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته ، فإنك تطرح عنك ثلثي مؤنة الناس ،

نا عبد الرحمن قال : قيل لأبي : فموالي ابن عباس فقال : كريب وسميع وشعبة وعكرمة ، وعكرمة أعلاهم

حدثنا عبد الرحمن قال : وسئل أبي عن عكرمة وسعيد بن جبير : أيهما أعلم بالتفسير ؟ فقال : أصحاب ابن عباس عيال على عكرمة

وعبد الله بن لهيعة مرسل

وعبد الملك بن جريج المكي (ت) مرسل

وأما ما تقدم من أنهم لم يشهدوا جنازته فلعل ذلك - إن ثبت - كان بسبب تطلب الأمير له ، وتغيبه عنه حتى مات كما تقدم ، والذي نقل أنهم شهدوا جنازة كثير وتركوا عكرمة لم يثبت ؛ لأن ناقله لم يسم

روى له مسلم مقرونا وتحايده مالك

روى له مسلم مقرونا وتحايده مالك

وذكره أبو بكر المالكي في كتابه " طبقات القيروانيين " ، فقال : كان كثير الرواية عن مولاه .

وروى أيوب عن عكرمة أنه قال له : أرأيت هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي ، إلا يكذبوني في وجهي ؟ فإذا كذبوني في وجهي فقد كذبوني . قال سليمان بن حرب : وجه هذا يقول إذا قرروه بالكذب ، ولم يجدوا له حجة

ويذكر الإمام أبو العرب القيرواني : أن سبب نسبة عكرمة إلى الصفرية أنه لما دخل القيروان قيل له : إن ملوك بني أمية يطلبون منهم جلود الخرفان التي لم تولد العسلية ؛ لتيخذونها فراء للباسهم ثم ذبحوا مائة نعجة فلا يوجد في بطنها سخل عسلي ، فقال عكرمة : هذا كفر فحمله الناس منه على أنه يكفر بالكبائر ، كما تراه الخوارج . قال : وإنما أراد عكرمة استبشاع هذا أو إنكاره ، لا أنه الكفر الحقيقي ، والله تعالى أعلم .

وقد اختلف قول أبي حاتم الرازي في سماع عكرمة من عائشة ، فحكى عنه الكناني في كتاب " التاريخ " . قال عبد العزيز : قلت لأبي حاتم . عكرمة عن عائشة هو مسند ؟ قال : نعم .

وفي كتاب " الجرح والتعديل " قال أبو محمد : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم .

وقال في كتاب " المراسيل " : وسمعت أبي يقول : لم يسمع عكرمة من عائشة .

وقيل لابن معين : سمع من عائشة ؟ قال : لا أدري .

وقال أبو زرعة الرازي عكرمة عن أبي بكر الصديق مرسل ، وعن علي بن أبي طالب مرسل

قال عبد الرحمن : وسمعت أبي يقول : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص

وفي بيان " الوهم والإيهام " لابن القطان : عكرمة عن أم حبيبة مرسل ، لم يدركها