رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن إبراهيم القرشي (6796)، يزيد بن الهاد الليثي (8452)، انس بن عياض الليثي (718)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ابو ضمرة ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب ، فقال : اضربوه ، قال ابو هريرة : فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه ، فلما انصرف ، قال بعض القوم : اخزاك الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، يحيى بن ابي كثير الطائي (8208)، عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي (4457)، الوليد بن مسلم القرشي (1807)، دحيم القرشي (4293)، حديث ... حکم البانی: صحيح م خ دون قوله فذكرت... حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، حدثنا الوليد ، حدثنا الاوزاعي ، حدثني يحيى بن ابي كثير ، حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ، عن ابي هريرة ، قال : قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة العتمة شهرا ، يقول في قنوته : اللهم نج الوليد بن الوليد ، اللهم نج سلمة بن هشام ، اللهم نج المستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطاتك على مضر ، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف ، قال ابو هريرة : واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم ، فذكرت ذلك له ، فقال : وما تراهم قد قدموا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو بكر بن عبد الرحمن المخزومي (118)، عمر بن عبد العزيز الاموي (5974)، ابو بكر بن عمرو الانصاري (133)، يحيى بن سعيد الانصاري (8272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2358 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمر بن عبد العزيز، عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن ابي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : " ايما امرئ افلس ، ووجد رجل سلعته عنده بعينها فهو اولى بها من غيره " . قال : وفي الباب ، عن سمرة ، وابن عمر . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم ، وهو قول : الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم : هو اسوة الغرماء ، وهو قول : اهل الكوفة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2194 ) ... حدثنا ابو كريب، انبانا ابو اسامة، عن عبيد الله بن عمر، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر ، وبيع الحصاة " . قال : وفي الباب ، عن ابن عمر ، وابن عباس ، وابي سعيد ، وانس . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم كرهوا بيع الغرر ، قال الشافعي : ومن بيوع الغرر بيع السمك في الماء ، وبيع العبد الآبق ، وبيع الطير في السماء ونحو ذلك من البيوع ، ومعنى بيع الحصاة : ان يقول البائع للمشتري : إذا نبذت إليك بالحصاة ، فقد وجب البيع فيما بيني وبينك وهذا شبيه ببيع المنابذة ، وكان هذا من بيوع اهل الجاهلية . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، ابو هريرة الدوسي (4396)، خباب المدني (2697)، عامر بن سعد القرشي (4098)، داود بن عامر الزهري (2788)، يزيد بن قسيط الليثي (8455)، حميد بن ابي المخارق المدني (2539)، حيوة بن شريح التجيبي (2596)، عبد الله بن يزيد العدوي (5157)، عبد الرحمن بن الحسين الحنفي (4345)، هارون بن عبد الله البزاز (7983)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا هارون بن عبد الله ، وعبد الرحمن بن حسين الهروي ، قالا : حدثنا المقرئ ، حدثنا حيوة ، حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد ، ان يزيد بن عبد الله بن قسيط ، حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص ، حدثه عن ابيه ، انه كان عند ابن عمر بن الخطاب ، إذ طلع خباب صاحب المقصورة ، فقال : يا عبد الله بن عمر ، الا تسمع ما يقول ابو هريرة ، انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : من خرج مع جنازة من بيتها ، وصلى عليها ، فذكر معنى حديث سفيان ، فارسل ابن عمر إلى عائشة ، فقالت : صدق ابو هريرة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، يعقوب بن عبد الرحمن القاري (8527)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1366 ) ... حدثنا حدثنا قتيبة، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن سهيل بن ابي صالح، عن ابيه، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول : انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر " قال : وفي الباب عن علي بن ابي طالب , وابي سعيد , ورفاعة الجهني , وجبير بن مطعم , وابن مسعود , وابي الدرداء , وعثمان بن ابي العاص ، قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح ، وقد روي هذا الحديث من اوجه كثيرة ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروي عنه ، انه قال : " ينزل الله عز وجل حين يبقى ثلث الليل الآخر " وهو اصح الروايات . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن عمرو الليثي (7225)، النضر بن شميل المازني (1716)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 1853 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا النضر بن شميل، اخبرنا محمد بن عمرو، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لو كنت آمرا احدا ان يسجد لاحد ، لامرت المراة ان تسجد لزوجها " ، قال : وفي الباب ، عن معاذ بن جبل ، وسراقة بن مالك بن جعشم ، وعائشة ، وابن عباس ، وعبد الله بن ابي اوفى ، وطلق بن علي ، وام سلمة ، وانس ، وابن عمر . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة ، حديث حسن غريب من هذا الوجه ، من حديث محمد بن عمرو ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، حسان بن عطية المحاربي (2378)، عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي (4457)، عبد الحميد بن حبيب الشامي (4231)، هشام بن عمار السلمي (8056)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا هشام بن عمار , حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين , حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي , حدثني حسان بن عطية , حدثني سعيد بن المسيب , انه لقي ابا هريرة , فقال ابو هريرة : اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة , قال سعيد : او فيها سوق , قال : نعم , اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان اهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم , فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا , فيزورون الله عز وجل , ويبرز لهم عرشه , ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة , فتوضع لهم منابر من نور , ومنابر من لؤلؤ , ومنابر من ياقوت , ومنابر من زبرجد , ومنابر من ذهب , ومنابر من فضة , ويجلس ادناهم وما فيهم دنيء على كثبان المسك والكافور , ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا , قال ابو هريرة : قلت : يا رسول الله , هل نرى ربنا ؟ قال : نعم , هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر , قلنا : لا , قال : كذلك لا تتمارون في رؤية ربكم عز وجل , ولا يبقى في ذلك المجلس احد إلا حاضره الله عز وجل محاضرة , حتى إنه يقول للرجل منكم : الا تذكر يا فلان يوم عملت كذا وكذا , يذكره بعض غدراته في الدنيا , فيقول : يا رب , افلم تغفر لي , فيقول : بلى , فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه , فبينما هم كذلك , غشيتهم سحابة من فوقهم , فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط , ثم يقول : قوموا إلى ما اعددت لكم من الكرامة , فخذوا ما اشتهيتم , قال : فناتي سوقا قد حفت به الملائكة , فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله , ولم تسمع الاذان , ولم يخطر على القلوب , قال : فيحمل لنا ما اشتهينا , ليس يباع فيه شيء , ولا يشترى , وفي ذلك السوق يلقى اهل الجنة بعضهم بعضا , فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه , وما فيهم دنيء , فيروعه ما يرى عليه من اللباس , فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل له عليه احسن منه , وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها , قال : ثم ننصرف إلى منازلنا , فتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا , لقد جئت وإن بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه , فنقول : إنا جالسنا اليوم ربنا ...

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2335 ) ... حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي , حدثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري، عن الاعرج , عن ابي هريرة، قال : سمعته يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا استاذن احدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره , فلا يمنعه " . فلما حدث ابو هريرة , طاطئوا رءوسهم , فقال : ما لي اراكم عنها معرضين , والله لارمين بها بين اكتافكم , قال : وفي الباب , عن ابن عباس , ومجمع بن جارية . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح , والعمل على هذا عند بعض اهل العلم , وبه يقول الشافعي , وروي عن بعض اهل العلم , منهم مالك بن انس , قالوا له : ان يمنع جاره ان يضع خشبه في جداره , والقول الاول اصح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، (6824)، محمد بن عبد الرحمن القرشي (7064)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، احمد بن صالح المصري (452)، حديث ... حکم البانی: صحيح... وصار قول وصار قول ابن عباس فيما حدثنا احمد بن صالح ، ومحمد بن يحيى ، وهذا حديث احمد ، قالا : حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن محمد بن إياس ، ان ابن عباس ، وابا هريرة ، وعبد الله بن عمرو بن العاص سئلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا ، فكلهم قالوا : لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره . قال ابو داود : روى مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن بكير بن الاشج ، عن معاوية بن ابي عياش ، انه شهد هذه القصة حين جاء محمد بن إياس بن البكير إلى ابن الزبير و عاصم بن عمر ، فسالهما عن ذلك . فقالا : اذهب إلى ابن عباس و ابي هريرة ، فإني تركتهما عند عائشة رضي الله عنها ، ثم ساق هذا الخبر . قال ابو داود : وقول ابن عباس هو : ان الطلاق الثلاث تبين من زوجها مدخولا بها وغير مدخول بها ، لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره . هذا مثل خبر الصرف ، قال فيه : ثم إنه رجع عنه يعني ابن عباس . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، عاصم بن عمر العمري (4073)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عمرو بن ابي عمرو القرشي (6068)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، محمد بن عمرو السواق (7214)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3561 ) ... حدثنا محمد بن عمرو السواق , حدثنا عبد العزيز بن محمد , عن عمرو بن ابي عمرو , عن عكرمة , عن ابن عباس , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط , فاقتلوا الفاعل , والمفعول به " , قال : وفي الباب , عن جابر , وابي هريرة , قال ابو عيسى : وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الوجه , وروى محمد بن إسحاق هذا الحديث , عن عمرو بن ابي عمرو , فقال : ملعون من عمل عمل قوم لوط , ولم يذكر فيه القتل , وذكر فيه ملعون من اتى بهيمة , وقد روي هذا الحديث عن عاصم بن عمر , عن سهيل بن ابي صالح , عن ابيه , عن ابي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اقتلوا الفاعل والمفعول به " , قال ابو عيسى : هذا حديث في إسناده مقال , ولا نعرف احدا رواه عن سهيل بن ابي صالح , غير عاصم بن عمر العمري , وعاصم بن عمر يضعف في الحديث من قبل حفظه , واختلف اهل العلم في حد اللوطي , فراى بعضهم ان عليه الرجم احصن او لم يحصن , وهذا قول مالك , والشافعي , واحمد , وإسحاق , وقال بعض اهل العلم من فقهاء التابعين منهم الحسن البصري , وإبراهيم النخعي , وعطاء بن ابي رباح , وغيرهم قالوا : حد اللوطي حد الزاني , وهو قول الثوري , واهل الكوفة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، عبد العزيز بن المختار الانصاري (4563)، محمد بن عبد الملك البصري (7139)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1463 ) ... حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب، حدثنا عبد العزيز بن المختار، عن سهيل بن ابي صالح، عن ابيه، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من غسله الغسل ، ومن حمله الوضوء يعني الميت " . قال : وفي الباب ، عن علي ، وعائشة . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن ، وقد روي عن ابي هريرة موقوفا ، وقد اختلف اهل العلم في الذي يغسل الميت ، فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : إذا غسل ميتا فعليه الغسل ، وقال بعضهم : عليه الوضوء . وقال مالك بن انس : استحب الغسل من غسل الميت ولا ارى ذلك واجبا ، وهكذا قال الشافعي : وقال احمد : من غسل ميتا ارجو ان لا يجب عليه الغسل ، واما الوضوء فاقل ما قيل فيه ، وقال إسحاق : لا بد من الوضوء ، قال : وقد روي عن عبد الله بن المبارك ، انه قال : لا يغتسل ولا يتوضا من غسل الميت . ... (ص/ح)