رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن ابي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال : " لما نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين سورة النساء آية 95 ، جاء عمرو ابن ام مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : وكان ضرير البصر ، فقال : يا رسول الله ، ما تامرني إني ضرير البصر ، فانزل الله تعالى هذه الآية : غير اولي الضرر سورة النساء آية 95 ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إيتوني بالكتف والدواة او اللوح والدواة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، ويقال عمرو ابن ام مكتوم ، ويقال عبد الله ابن ام مكتوم ، وهو عبد الله بن زائدة ، وام مكتوم امه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، عبيد الله بن موسى العبسي (5437)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2004 ) ... حدثنا عبد بن حميد، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل بن يونس، عن ابي إسحاق، عن البراء، قال : " كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتى يمسي ، وإن قيس بن صرمة الانصاري كان صائما ، فلما حضر الإفطار اتى امراته ، فقال : هل عندك طعام ؟ قالت : لا ، ولكن انطلق فاطلب لك ، وكان يومه يعمل فغلبته عينه ، وجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك ، فلما انتصف النهار غشي عليه ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية احل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم سورة البقرة آية 187 ففرحوا بها فرحا شديدا وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر سورة البقرة آية 187 " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، ابو داود الطيالسي (3585)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا ابو داود، انبانا شعبة، عن ابي إسحاق، قال : سمعت البراء بن عازب، يقول : بينما رجل يقرا سورة الكهف إذ راى دابته تركض ، فنظر فإذا مثل الغمامة او السحابة ، فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " تلك السكينة نزلت مع القرآن او نزلت على القرآن " ، وفي الباب ، عن اسيد بن حضير ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، حفص بن غياث النخعي (2448)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا قتيبة، حدثنا حفص بن غياث، عن الحجاج، عن ابي إسحاق، قال : قلت للبراء بن عازب : " اين كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع وجهه إذا سجد ؟ فقال : بين كفيه " . وفي الباب عن وائل بن حجر ، وابي حميد ، قال ابو عيسى : حديث البراء حديث حسن صحيح غريب ، وهو الذي اختاره بعض اهل العلم ان تكون يداه قريبا من اذنيه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، عبد الرحمن بن عوسجة الهمداني (4460)، طلحة بن مصرف الإيامي (4023)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، يوسف بن إسحاق السبيعي (8566)، إبراهيم بن يوسف السبيعي (905)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، التعليق الرغيب ( 2 / 34 و 241 ) ، المشكاة ( 1917 ) ... حدثنا ابو كريب، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن ابي إسحاق، عن ابيه، عن ابي إسحاق، عن طلحة بن مصرف، قال : سمعت عبد الرحمن بن عوسجة، يقول : سمعت البراء بن عازب، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من منح منيحة لبن او ورق او هدى زقاقا كان له مثل عتق رقبة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابي إسحاق ، عن طلحة بن مصرف لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد روى منصور بن المعتمر ، وشعبة ، عن طلحة بن مصرف ، هذا الحديث ، وفي الباب عن النعمان بن بشير ، ومعنى قوله : " من منح منيحة ورق " إنما يعني به : قرض الدراهم ، قوله : " او هدى زقاقا " يعني به : هداية الطريق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، يونس بن ابي إسحاق السبيعي (8600)، الاحوص بن جواب الضبي (504)، عبد الله بن ابي زياد القطواني (4693)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد ومضى برقم ( 1756 ) // ( 286 / 1772 ) //... حدثنا عبد الله بن ابي زياد، حدثنا الاحوص بن جواب ابو الجواب، عن يونس بن ابي إسحاق، عن ابي إسحاق، عن البراء، قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشين , وامر على احدهما علي بن ابي طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد ، وقال : " إذا كان القتال فعلي " ، قال : فافتتح علي حصنا فاخذ منه جارية ، فكتب معي خالد كتابا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشي به ، قال : فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقرا الكتاب فتغير لونه ، ثم قال : " ما ترى في رجل يحب الله ورسوله , ويحبه الله ورسوله " ، قال : قلت : اعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، وإنما انا رسول فسكت . قال ابو عيسى : هذا حسن غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه . ... (ض)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ومضى ( 1794 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن ابي إسحاق، عن البراء، قال : " ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ، لم يكن بالقصير ولا بالطويل " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، إسحاق بن منصور السلولي (969)، العباس بن محمد الدوري (4185)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا إسحاق بن منصور هو : السلولي الكوفي ، عن إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن البراء، " ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في ذي القعدة " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وفي الباب : عن ابن عباس . ... (ص/ح)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، ابو بكر بن عياش الاسدي (130)، احمد بن يونس التميمي (465)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2571 ) ... حدثنا عبد بن حميد، حدثنا احمد بن يونس، عن ابي بكر بن عياش، عن ابي إسحاق، عن البراء، قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة سورة النساء آية 176 ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " تجزئك آية الصيف " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، ابو داود الطيالسي (3585)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح المتن... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا ابو داود، حدثنا شعبة، عن ابي إسحاق، عن البراء، ولم يسمعه منه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بناس من الانصار وهم جلوس في الطريق ، فقال : " إن كنتم لا بد فاعلين فردوا السلام ، واعينوا المظلوم ، واهدوا السبيل " , وفي الباب عن ابي هريرة ، وابي شريح الخزاعي , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، يونس بن ابي إسحاق السبيعي (8600)، الاحوص بن جواب الضبي (504)، عبد الله بن ابي زياد القطواني (4693)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد // وسيأتي ( 776 / 3991 ) //... حدثنا عبد الله بن ابي زياد، حدثنا الاحوص بن الجواب ابو الجواب، عن يونس بن ابي إسحاق، عن ابي إسحاق، عن البراء، ان النبي صلى الله عليه وسلم : " بعث جيشين وامر على احدهما علي بن ابي طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد " ، فقال : " إذا كان القتال ، فعلي " ، قال : فافتتح علي حصنا فاخذ منه جارية ، فكتب معي خالد بن الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشي به ، فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرا الكتاب ، فتغير لونه ثم قال : " ما ترى في رجل يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله " ، قال : قلت : اعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، وإنما انا رسول ، فسكت ، قال ابو عيسى : وفي الباب ، عن ابن عمر ، وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الاحوص بن جواب ، قوله يشي به ، يعني : النميمة . ... (ض)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، غزوان الغفاري (6358)، السدي الكبير (1031)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، عبيد الله بن موسى العبسي (5437)، عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (4900)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1822 ) ... حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، اخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن ابي مالك، عن البراء، ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون سورة البقرة آية 267 ، قال : نزلت فينا معشر الانصار كنا اصحاب نخل فكان الرجل ياتي من نخله على قدر كثرته وقلته ، وكان الرجل ياتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد ، وكان اهل الصفة ليس لهم طعام ، فكان احدهم إذا جاع اتى القنو فضربه بعصاه فيسقط من البسر والتمر فياكل ، وكان ناس ممن لا يرغب في الخير ياتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحشف وبالقنو قد انكسر فيعلقه ، فانزل الله تبارك تعالى : يايها الذين آمنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا ان تغمضوا فيه سورة البقرة آية 267 ، قال : لو ان احدكم اهدي إليه مثل ما اعطاه لم ياخذه إلا على إغماض او حياء ، قال : فكنا بعد ذلك ياتي احدنا بصالح ما عنده " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب صحيح ، وابو مالك هو الغفاري ، ويقال اسمه غزوان ، وقد روى سفيان الثوري ، عن السدي شيئا من هذا . ... (ص/ح)