نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: الحسن علي الهذلي 1284
کتاب/کتب میں "سنن ترمذي"
کتاب/کتب میں "سنن ترمذي"
84 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
|
1. سنن ترمذي --- كتاب الاضاحى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما يكره من الاضاحي [سنن ترمذي]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، شريح بن النعمان الصائدي (3784)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، عبيد الله بن موسى العبسي (5437)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، شريح بن النعمان الصائدي (3784)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: ( حديث يزيد بن هارون إلى علي ) ضعيف ، ( حديث عبيد الله بن موسى إلى علي ) ضعيف ( حديث يزيد بن هارون إلى علي ) ، ابن ماجة ( 3142 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 677 ) ، الإرواء ( 1149 ) ، المشكاة ( 1463 ) // ، ( حديث عبيد الله بن موسى إلى علي ) ، ابن ماجة ( 3142 ) ... حدثنا الحسن بن علي الحلواني , حدثنا يزيد بن هارون , اخبرنا شريك بن عبد الله , عن ابي إسحاق، عن شريح بن النعمان الصائدي وهو الهمداني , عن علي بن ابي طالب , قال : امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ان نستشرف العين , والاذن , وان لا نضحي بمقابلة , ولا مدابرة , ولا شرقاء , ولا خرقاء " , حدثنا الحسن بن علي , حدثنا عبيد الله بن موسى , اخبرنا إسرائيل , عن ابي إسحاق، عن شريح بن النعمان , عن علي , عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله , وزاد , قال : " المقابلة : ما قطع طرف اذنها , والمدابرة : ما قطع من جانب الاذن , والشرقاء : المشقوقة , والخرقاء : المثقوبة " , قال ابو عيسى , هذا حديث حسن صحيح , قال ابو عيسى , وشريح بن النعمان الصائدي هو كوفي من اصحاب علي , وشريح بن هانئ كوفي ولوالده صحبة من اصحاب علي , وشريح بن الحارث الكندي ابو امية القاضي , قد روى عن علي , وكلهم من اصحاب علي في عصر واحد , قوله ان نستشرف : اي ان ننظر صحيحا . ... (ض)
2. سنن ترمذي --- كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في وصيته صلى الله عليه وسلم في القتال [سنن ترمذي]
رواة الحديث: حماد بن سلمة البصري (2492)، هشام بن عبد الملك الباهلي (8053)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، انس بن مالك الانصاري (720)، ثابت بن اسلم البناني (2009)، حماد بن سلمة البصري (2492)، عفان بن مسلم الباهلي (5653)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2368 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت، عن انس، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغير إلا عند صلاة الفجر ، فإن سمع اذانا امسك وإلا اغار ، فاستمع ذات يوم فسمع رجلا يقول : الله اكبر ، الله اكبر ، فقال : " على الفطرة " ، فقال : اشهد ان لا إله إلا الله ، فقال : " خرجت من النار " ، قال الحسن : وحدثنا ابو الوليد، حدثنا حماد بن سلمة بهذا الإسناد مثله ، قال ابو عيسى : وهذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
3. سنن ترمذي --- كتاب الديات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في دية الجنين [سنن ترمذي]
رواة الحديث: منصور بن المعتمر السلمي (7673)، سفيان الثوري (3436)، زيد بن الحباب التميمي (3124)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، المغيرة بن شعبة الثقفي (1665)، عبيد بن نضيلة الخزاعي (5346)، إبراهيم النخعي (902)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، وهب بن جرير الازدي (8169)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 2206 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال , حدثنا وهب بن جرير , حدثنا شعبة , عن منصور , عن إبراهيم , عن عبيد بن نضلة , عن المغيرة بن شعبة , ان امراتين كانتا ضرتين , فرمت إحداهما الاخرى بحجر , او عمود فسطاط , فالقت جنينها " فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد , او امة ، وجعله على عصبة المراة " . قال الحسن , واخبرنا زيد بن حباب , عن سفيان , عن منصور , بهذا الحديث نحوه , وقال : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
4. سنن ترمذي --- كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في إقامة الحد على الإماء [سنن ترمذي]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبد الله بن حبيب السلمي (4771)، سعد بن عبيدة السلمي (3256)، السدي الكبير (1031)، زائدة بن قدامة الثقفي (2980)، ابو داود الطيالسي (3585)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 7 / 360 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال , حدثنا ابو داود الطيالسي، حدثنا زائدة بن قدامة , عن السدي، عن سعد بن عبيدة , عن ابي عبد الرحمن السلمي، قال : خطب علي , فقال " يا ايها الناس , اقيموا الحدود على ارقائكم من احصن منهم , ومن لم يحصن , وإن امة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت , فامرني ان اجلدها , فاتيتها فإذا هي حديثة عهد بنفاس , فخشيت إن انا جلدتها ان اقتلها , او قال : تموت , فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له , فقال : " احسنت " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , والسدي اسمه : إسماعيل بن عبد الرحمن وهو من التابعين , قد سمع من انس بن مالك , وراى حسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه . ... (ص/ح)
رواة الحديث: عمرو بن الاحوص الجشمي (6075)، سليمان بن عمرو الجشمي (3616)، شبيب بن غرقدة السلمي (3753)، زائدة بن قدامة الثقفي (2980)، الحسين بن علي الجعفي (1339)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 1851 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن شبيب بن غرقدة، عن سليمان بن عمرو بن الاحوص، قال : حدثني ابي، انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله ، واثنى عليه ، وذكر ووعظ ، فذكر في الحديث قصة ، فقال : " الا واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا ، غير ذلك إلا ان ياتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع ، واضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ، الا إن لكم على نسائكم حقا ، ولنسائكم عليكم حقا ، فاما حقكم على نسائكم ، فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ، ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون ، الا وحقهن عليكم ، ان تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، ومعنى قوله : عوان عندكم يعني : اسرى في ايديكم . ... (ص/ح)
6. سنن ترمذي --- كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في تركة رسول الله صلى الله عليه وسلم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو بكر الصديق (4945)، العباس بن عبد المطلب الهاشمي (4180)، علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، سعد بن ابي وقاص الزهري (3232)، عبد الرحمن بن عوف الزهري (4461)، الزبير بن العوام الاسدي (1427)، عثمان بن عفان (5543)، عمر بن الخطاب العدوي (5913)، مالك بن اوس النصري (6660)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، بشر بن عمر الزهراني (1885)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح مختصر الشمائل ( 341 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، اخبرنا بشر بن عمر، حدثنا مالك بن انس، عن ابن شهاب، عن مالك بن اوس بن الحدثان، قال : دخلت على عمر بن الخطاب، ودخل عليه عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن ابي وقاص، ثم جاء علي، والعباس، يختصمان ، فقال عمر لهم : انشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والارض ، تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا نورث ما تركنا صدقة ؟ " ، قالوا : نعم ، قال عمر : فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ابو بكر : انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجئت انت وهذا إلى ابي بكر تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ، ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها ، فقال ابو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا نورث ما تركنا صدقة " ، والله يعلم إنه صادق بار راشد تابع للحق ، قال ابو عيسى : وفي الحديث قصة طويلة ، وهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث مالك بن انس . ... (ص/ح)
رواة الحديث: سمرة بن جندب الفزاري (3642)، الحسن البصري (1239)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، سعيد بن ابي عروبة العدوي (3281)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3165 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال , حدثنا يزيد بن هارون , اخبرنا سعيد بن ابي عروبة , عن قتادة , عن الحسن , عن سمرة بن جندب , عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , والعمل على هذا عند اهل العلم , يستحبون ان يذبح عن الغلام العقيقة يوم السابع , فإن لم يتهيا يوم السابع , فيوم الرابع عشر , فإن لم يتهيا عق عنه يوم حاد وعشرين , وقالوا : لا يجزئ في العقيقة من الشاة , إلا ما يجزئ في الاضحية . ... (ص/ح)
8. سنن ترمذي --- كتاب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الشقاء والسعادة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبد الله بن حبيب السلمي (4771)، سعد بن عبيدة السلمي (3256)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 78 ) ... حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا عبد الله بن نمير، ووكيع، عن الاعمش، عن سعد بن عبيدة، عن ابي عبد الرحمن السلمي، عن علي، قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينكت في الارض إذ رفع راسه إلى السماء ، ثم قال : " ما منكم من احد إلا قد علم ، وقال وكيع : إلا قد كتب مقعده من النار ، ومقعده من الجنة " قالوا : افلا نتكل يا رسول الله ، قال : " لا ، اعملوا فكل ميسر لما خلق له " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
9. سنن ترمذي --- كتاب الاضاحى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب الاذان في اذن المولود [سنن ترمذي]
رواة الحديث: سلمان بن عامر الضبي (3479)، الرباب بنت صليع الضبية (1397)، حفصة بنت سيرين الانصارية (2453)، عاصم الاحول (4064)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، الحسن بن اعين الحراني (1295)، سلمان بن عامر الضبي (3479)، الرباب بنت صليع الضبية (1397)، حفصة بنت سيرين الانصارية (2453)، هشام بن حسان الازدي (8042)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3164 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال , حدثنا عبد الرزاق , اخبرنا هشام بن حسان , عن حفصة بنت سيرين , عن الرباب، عن سلمان بن عامر الضبي , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما , واميطوا عنه الاذى " , حدثنا الحسن بن اعين، حدثنا عبد الرزاق , اخبرنا ابن عيينة , عن عاصم بن سليمان الاحول , عن حفصة بنت سيرين , عن الرباب , عن سلمان بن عامر , عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
رواة الحديث: ام سلمة زوج النبي (8101)، ضبة بن محصن العنزي (3971)، الحسن البصري (1239)، هشام بن حسان الازدي (8042)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا هشام بن حسان، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن ام سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنه سيكون عليكم ائمة تعرفون وتنكرون ، فمن انكر فقد بريء ، ومن كره فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع " ، فقيل : يا رسول الله ، افلا نقاتلهم ؟ قال : " لا ما صلوا " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
11. سنن ترمذي --- كتاب الادب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، كيسان المقبري (6624)، سعيد بن ابي سعيد المقبري (3280)، محمد بن ابي ذئب العامري (7063)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 776 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا ابن ابي ذئب، عن سعيد بن ابي سعيد المقبري، عن ابيه، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا عطس احدكم ، فقال : الحمد لله ، فحق على كل من سمعه ان يقول : يرحمك الله ، واما التثاؤب فإذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع ولا يقولن : هاه هاه فإنما ذلك من الشيطان يضحك منه " ، قال ابو عيسى : هذا حديث صحيح ، وهذا اصح من حديث ابن عجلان ، وابن ابي ذئب احفظ لحديث سعيد المقبري ، واثبت من محمد بن عجلان ، قال : سمعت ابا بكر العطار البصري يذكر ، عن علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد ، قال : قال محمد بن عجلان : احاديث سعيد المقبري روى بعضها سعيد عن ابي هريرة ، وروى بعضها عن سعيد ، عن رجل ، عن ابي هريرة ، فاختلطت علي ، فجعلتها عن سعيد ، عن ابي هريرة . ... (ص/ح)
12. سنن ترمذي --- كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: صفوان بن امية القرشي (3936)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، يحيى بن آدم الاموي (8192)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا يحيى بن آدم، عن ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن صفوان بن امية، قال : " اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، وإنه لابغض الخلق إلي فما زال يعطيني حتى إنه لاحب الخلق إلي " . قال ابو عيسى : حدثني الحسن بن علي بهذا او شبهه في المذاكرة ، قال : وفي الباب عن ابي سعيد . قال ابو عيسى : حديث صفوان رواه معمر ، وغيره ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، ان صفوان بن امية ، قال : " اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم " وكان هذا الحديث اصح واشبه ، إنما هو : سعيد بن المسيب ، ان صفوان ، وقد اختلف اهل العلم في إعطاء المؤلفة قلوبهم ، فراى اكثر اهل العلم ان لا يعطوا ، وقالوا : إنما كانوا قوما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يتالفهم على الإسلام حتى اسلموا ، ولم يروا ان يعطوا اليوم من الزكاة على مثل هذا المعنى ، وهو قول سفيان الثوري ، واهل الكوفة وغيرهم ، وبه يقول احمد ، وإسحاق ، وقال بعضهم : من كان اليوم على مثل حال هؤلاء وراى الإمام ان يتالفهم على الإسلام فاعطاهم جاز ذلك ، وهو قول الشافعي . ... (ص/ح)
13. سنن ترمذي --- كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ومن سورة التوبة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: شبيب بن غرقدة السلمي (3753)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، عمرو بن الاحوص الجشمي (6075)، سليمان بن عمرو الجشمي (3616)، شبيب بن غرقدة السلمي (3753)، زائدة بن قدامة الثقفي (2980)، الحسين بن علي الجعفي (1339)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 1851 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن شبيب بن غرقدة، عن سليمان بن عمرو بن الاحوص، حدثنا ابي، انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله واثنى عليه وذكر ووعظ ، ثم قال : " اي يوم احرم ؟ اي يوم احرم ؟ اي يوم احرم ؟ قال : فقال الناس : يوم الحج الاكبر يا رسول الله ، قال : " فإن دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا ، الا لا يجني جان إلا على نفسه ، ولا يجني والد على ولده ولا ولد على والده ، الا إن المسلم اخو المسلم فليس يحل لمسلم من اخيه شيء إلا ما احل من نفسه ، الا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ، غير ربا العباس بن عبد المطلب ، فإنه موضوع كله ، الا وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع ، واول دم وضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ، الا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك ، إلا ان ياتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع ، واضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ، الا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا ، فاما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم من تكرهون ، الا وإن حقهن عليكم ان تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد رواه ابو الاحوص، عن شبيب بن غرقدة . ... (ص/ح)
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن الفضل القرشي (4712)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، سليمان بن داود القرشي (3587)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، صحيح أبي داود ( 729 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الاعرج، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه : " كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة رفع يديه حذو منكبيه ، ويصنع ذلك ايضا إذا قضى قراءته واراد ان يركع ، ويصنعها إذا رفع راسه من الركوع ، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد ، وإذا قام من سجدتين رفع يديه كذلك فكبر ، ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير : وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ، اللهم انت الملك لا إله إلا انت ، سبحانك انت ربي وانا عبدك ، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا انت ، واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها إلا انت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا انت ، لبيك وسعديك ، انا بك وإليك ، ولا منجا ولا ملجا إلا إليك ، استغفرك واتوب إليك " ، ثم يقرا ، فإذا ركع كان كلامه في ركوعه ان يقول : " اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت ، وانت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي لله رب العالمين " ، فإذا رفع راسه من الركوع ، قال : " سمع الله لمن حمده ، ثم يتبعها اللهم ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شئت من شيء بعد " ، فإذا سجد قال في سجوده : " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك اسلمت ، وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين " ، ويقول عند انصرافه من الصلاة : " اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت إلهي لا إله إلا انت " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند الشافعي وبعض اصحابنا . قال ابو عيسى : واحمد لا يراه ، وقال بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم يقول : هذ...
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، يعقوب بن ابي سلمة التيمي (8511)، يوسف بن الماجشون (8599)، عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون (4577)، هشام بن عبد الملك الباهلي (8053)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صفة الصلاة ، صحيح أبي داود ( 738 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا ابو الوليد الطيالسي، حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة، ويوسف بن الماجشون، قال عبد العزيز : حدثني عمي ، وقال يوسف اخبرني ابي، حدثني الاعرج، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كان إذا قام إلى الصلاة ، قال : " وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ، اللهم انت الملك لا إله إلا انت ، انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا انت ، واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها إلا انت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا انت ، لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك انا بك وإليك ، تباركت وتعاليت استغفرك واتوب إليك " ، فإذا ركع ، قال : " اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري وعظامي وعصبي " ، فإذا رفع ، قال : " اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد " ، فإذا سجد ، قال : " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك اسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه فصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين " ، ثم يقول من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم : " اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا إله إلا انت " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح . ... (ص/ح)
16. سنن ترمذي --- كتاب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في علامة المنافق [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن مرة الهمداني (5073)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا عبد الله بن نمير، عن الاعمش، عن عبد الله بن مرة بهذا الإسناد نحوه , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وإنما معنى هذا عند اهل العلم نفاق العمل ، وإنما كان نفاق التكذيب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , هكذا روي عن الحسن البصري شيء من هذا انه قال : النفاق نفاقان : نفاق العمل ، ونفاق التكذيب . ... (ص/ح)
17. سنن ترمذي --- كتاب اللباس --- باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبد الله بن حنين القرشي (4783)، إبراهيم بن عبد الله الهاشمي (849)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، سلمة بن شبيب المسمعي (3505)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا سلمة بن شبيب، والحسن بن علي الخلال، وغير واحد ، قالوا : حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب، قال : " نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب ، وعن لباس القسي ، وعن القراءة في الركوع والسجود ، وعن لباس المعصفر " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
18. سنن ترمذي --- كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في تحقيق الرجم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، إسحاق بن منصور الكوسج (970)، سلمة بن شبيب المسمعي (3505)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2553 ) ... حدثنا سلمة بن شبيب , وإسحاق بن منصور , والحسن بن علي الخلال , وغير واحد , قالوا : حدثنا عبد الرزاق , عن معمر , عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة , عن ابن عباس , عن عمر بن الخطاب , قال : " إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق , وانزل عليه الكتاب , فكان فيما انزل عليه آية " الرجم " , فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم , ورجمنا بعده , وإني خائف ان يطول بالناس زمان , فيقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله , فيضلوا بترك فريضة انزلها الله , الا وإن الرجم حق على من زنى , إذا احصن وقامت البينة , او كان حبل او اعتراف " . وفي الباب , عن علي . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , وروي من غير وجه , عن عمر رضي الله عنه . ... (ص/ح)
19. سنن ترمذي --- كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في القيام للجنازة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، يحيى بن ابي كثير الطائي (8208)، هشام بن ابي عبد الله الدستوائي (8035)، وهب بن جرير الازدي (8169)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، نصر بن علي الازدي (7901)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا نصر بن علي الجهضمي، والحسن بن علي الخلال الحلواني، قالا : حدثنا وهب بن جرير، حدثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن ابي كثير، عن ابي سلمة، عن ابي سعيد الخدري، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا رايتم الجنازة ، فقوموا لها فمن تبعها فلا يقعدن حتى توضع " . قال ابو عيسى : حديث ابي سعيد في هذا الباب حديث حسن صحيح ، وهو قول : احمد ، وإسحاق ، قالا : من تبع جنازة فلا يقعدن حتى توضع عن اعناق الرجال ، وقد روي عن بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، انهم كانوا يتقدمون الجنازة فيقعدون قبل ان تنتهي إليهم الجنازة ، وهو قول : الشافعي . ... (ص/ح)
20. سنن ترمذي --- كتاب الرضاع --- باب ما جاء في لبن الفحل [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1948 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا ابن نمير، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة، قالت : جاء عمي من الرضاعة يستاذن علي ، فابيت ان آذن له حتى استامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فليلج عليك فإنه عمك " ، قالت : إنما ارضعتني المراة ، ولم يرضعني الرجل ، قال : " فإنه عمك فليلج عليك " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم ، من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا لبن الفحل ، والاصل في هذا حديث عائشة ، وقد رخص بعض اهل العلم في لبن الفحل والقول الاول اصح . ... (ص/ح)
21. سنن ترمذي --- كتاب النكاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يفرض لها [سنن ترمذي]
رواة الحديث: منصور بن المعتمر السلمي (7673)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، معقل بن سنان الاشجعي (219)، عبد الله بن مسعود (5079)، علقمة بن قيس النخعي (5715)، إبراهيم النخعي (902)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، سفيان الثوري (3436)، زيد بن الحباب التميمي (3124)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1891 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود، انه سئل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ، ولم يدخل بها حتى مات ، فقال ابن مسعود : لها مثل صداق نسائها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث ، فقام معقل بن سنان الاشجعي، فقال : " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل الذي قضيت " ، ففرح بها ابن مسعود ، قال : وفي الباب ، عن الجراح ، حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا يزيد بن هارون، وعبد الرزاق كلاهما ، عن سفيان، عن منصور نحوه . قال ابو عيسى : حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح ، وقد روي عنه من غير وجه والعمل على هذا عند بعض اهل العلم ، من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، وبه يقول الثوري ، واحمد ، وإسحاق ، وقال : بعض اهل العلم ، من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم علي بن ابي طالب ، وزيد بن ثابت ، وابن عباس ، وابن عمر ، إذا تزوج الرجل المراة ولم يدخل بها ، ولم يفرض لها صداقا حتى مات ، قالوا : لها الميراث ولا صداق لها ، وعليها العدة ، وهو قول : الشافعي ، قال : لو ثبت حديث بروع بنت واشق ، لكانت الحجة فيما روي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي ، عن الشافعي ، انه رجع ، بمصر ، بعد عن هذا القول ، وقال بحديث بروع بنت واشق . ... (ص/ح)
رواة الحديث: عاصم بن كليب الجرمي (4080)، همام بن يحيى العوذي (8097)، وائل بن حجر الحضرمي (8111)، كليب بن شهاب الجرمي (6613)، عاصم بن كليب الجرمي (4080)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، احمد بن إبراهيم الدورقي (407)، عبد الله بن منير المروزي (5109)، سلمة بن شبيب المسمعي (3505)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 882 ) // ضعيف سنن ابن ماجة ( 185 ) ، ضعيف أبي داود ( 181 / 838 ) ، الإرواء ( 357 ) ، المشكاة ( 898 ) ، ابن خزيمة ( 626 و 629 ) //... حدثنا سلمة بن شبيب، وعبد الله بن منير، واحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن علي الحلواني، وغير واحد ، قالوا : حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا شريك، عن عاصم بن كليب، عن ابيه، عن وائل بن حجر، قال : " رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه ، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه " . زاد الحسن بن علي في حديثه : قال يزيد بن هارون : ولم يرو شريك ، عن عاصم بن كليب إلا هذا الحديث ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، لا نعرف احدا رواه مثل هذا عن شريك والعمل عليه عند اكثر اهل العلم : يرون ان يضع الرجل ركبتيه قبل يديه ، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه . وروى همام عن عاصم هذا مرسلا ، ولم يذكر فيه وائل بن حجر . ... (ض)
23. سنن ترمذي --- كتاب الادب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو طلحة الانصاري (3142)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، عبد بن حميد الكشي (4232)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، سلمة بن شبيب المسمعي (3505)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3649 ) ... حدثنا سلمة بن شبيب، والحسن بن علي الخلال، وعبد بن حميد، وغير واحد ، واللفظ للحسن بن علي ، قالوا : حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، انه سمع ابن عباس، يقول : سمعت ابا طلحة، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
24. سنن ترمذي --- كتاب الاشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الحبوب التي يتخذ منها الخمر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عامر الشعبي (4099)، يحيى بن سعيد التيمي (8270)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، يحيى بن آدم الاموي (8192)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: *... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل نحوه ، وروى ابو حيان التيمي هذا الحديث ، عن الشعبي، عن ابن عمر، عن عمر قال : " إن من الحنطة خمرا " فذكر هذا الحديث . ... (ص/ح)
25. سنن ترمذي --- كتاب الادب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب كراهية ان يقام الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا الحسن بن علي الخلال، اخبرنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقم احدكم اخاه من مجلسه ثم يجلس فيه " ، قال : وكان الرجل يقوم لابن عمر فلا يجلس فيه ، قال ابو عيسى : هذا حديث صحيح . ... (ص/ح)
|
Search took 0.159 seconds