رواة الحديث: شبيب بن غرقدة السلمي (3753)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، عمرو بن الاحوص الجشمي (6075)، سليمان بن عمرو الجشمي (3616)، شبيب بن غرقدة السلمي (3753)، زائدة بن قدامة الثقفي (2980)، الحسين بن علي الجعفي (1339)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 1851 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن شبيب بن غرقدة، عن سليمان بن عمرو بن الاحوص، حدثنا ابي، انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله واثنى عليه وذكر ووعظ ، ثم قال : " اي يوم احرم ؟ اي يوم احرم ؟ اي يوم احرم ؟ قال : فقال الناس : يوم الحج الاكبر يا رسول الله ، قال : " فإن دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا ، الا لا يجني جان إلا على نفسه ، ولا يجني والد على ولده ولا ولد على والده ، الا إن المسلم اخو المسلم فليس يحل لمسلم من اخيه شيء إلا ما احل من نفسه ، الا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ، غير ربا العباس بن عبد المطلب ، فإنه موضوع كله ، الا وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع ، واول دم وضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ، الا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك ، إلا ان ياتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع ، واضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ، الا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا ، فاما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم من تكرهون ، الا وإن حقهن عليكم ان تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد رواه ابو الاحوص، عن شبيب بن غرقدة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمرو بن الاحوص الجشمي (6075)، سليمان بن عمرو الجشمي (3616)، شبيب بن غرقدة السلمي (3753)، زائدة بن قدامة الثقفي (2980)، الحسين بن علي الجعفي (1339)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 1851 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن شبيب بن غرقدة، عن سليمان بن عمرو بن الاحوص، قال : حدثني ابي، انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله ، واثنى عليه ، وذكر ووعظ ، فذكر في الحديث قصة ، فقال : " الا واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا ، غير ذلك إلا ان ياتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع ، واضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ، الا إن لكم على نسائكم حقا ، ولنسائكم عليكم حقا ، فاما حقكم على نسائكم ، فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ، ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون ، الا وحقهن عليكم ، ان تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، ومعنى قوله : عوان عندكم يعني : اسرى في ايديكم . ... (ص/ح)