رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، صالح بن ابي مريم الضبعي (3857)، عثمان بن مسلم البتي (5555)، سفيان الثوري (3436)، ابو سعيد الخدري (3260)، صالح بن ابي مريم الضبعي (3857)، عثمان بن مسلم البتي (5555)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح انظر ما قبله ( 3016 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا عثمان البتي، عن ابي الخليل، عن ابي سعيد الخدري، قال : " اصبنا سبايا يوم اوطاس لهن ازواج في قومهن ، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزلت والمحصنات من النساء إلا ما ملكت ايمانكم سورة النساء آية 24 " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، وهكذا روى الثوري، عن عثمان البتي، عن ابي الخليل، عن ابي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ، وليس في هذا الحديث عن ابي علقمة ، ولا اعلم ان احدا ذكر ابا علقمة في هذا الحديث إلا ما ذكر همام ، عن قتادة ، وابو الخليل اسمه صالح بن ابي مريم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: حكيم بن حزام القرشي (2468)، عبد الله بن الحارث الهاشمي (4688)، صالح بن ابي مريم الضبعي (3857)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 1281 ) ، أحاديث البيوع... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن صالح ابي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما " ، هذا حديث صحيح وهكذا روي ، عن ابي برزة الاسلمي وهكذا روي عن ابي برزة الاسلمي ، ان رجلين اختصما إليه في فرس بعد ما تبايعا ، وكانوا في سفينة ، فقال : لا اراكما افترقتما ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا " . وقد ذهب بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم ، إلى ان الفرقة بالكلام ، وهو قول : سفيان الثوري . وهكذا روي عن مالك بن انس ، وروي عن ابن المبارك ، انه قال : كيف ارد هذا ؟ والحديث فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح وقوى هذا المذهب ، ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إلا بيع الخيار " معناه : ان يخير البائع المشتري بعد إيجاب البيع ، فإذا خيره فاختار البيع ، فليس له خيار بعد ذلك في فسخ البيع ، وإن لم يتفرقا هكذا فسره الشافعي ، وغيره ، ومما يقوي قول : من يقول الفرقة بالابدان ، لا بالكلام حديث عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)