رواة الحديث: قبيصة بن ذؤيب الخزاعي (6453)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن المنكدر القرشي (6864)، ابن إسحاق القرشي (6811)، ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، ابن جريج المكي (5223)، معاوية بن ابي سفيان الاموي (7570)، ابو صالح السمان (2840)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، سفيان الثوري (3436)، معاوية بن ابي سفيان الاموي (7570)، ابو صالح السمان (2840)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، ابو بكر بن عياش الاسدي (130)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2572 - 2573 ) ... حدثنا ابو كريب، حدثنا ابو بكر بن عياش، عن عاصم بن بهدلة , عن ابي صالح، عن معاوية , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من شرب الخمر فاجلدوه , فإن عاد في الرابعة فاقتلوه " . قال : وفي الباب , عن ابي هريرة , والشريد , وشرحبيل بن اوس , وجرير , وابي الرمد البلوي , وعبد الله بن عمرو , قال ابو عيسى : حديث معاوية هكذا روى الثوري ايضا , عن عاصم , عن ابي صالح , عن معاوية , عن النبي صلى الله عليه وسلم , وروى ابن جريج , ومعمر , عن سهيل بن ابي صالح , عن ابيه , عن ابي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال : سمعت محمدا يقول : حديث ابي صالح , عن معاوية , عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اصح من حديث ابي صالح , عن ابي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم , وإنما كان هذا في اول الامر ثم نسخ بعد , هكذا روى محمد بن إسحاق , عن محمد بن المنكدر , عن جابر بن عبد الله , عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن من شرب الخمر فاجلدوه , فإن عاد في الرابعة فاقتلوه " , قال : ثم اتي النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة , فضربه , ولم يقتله , وكذلك روى الزهري , عن قبيصة بن ذؤيب , عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا , قال : فرفع القتل , وكانت رخصة , والعمل على هذا الحديث عند عامة اهل العلم , لا نعلم بينهم اختلافا في ذلك في القديم والحديث , ومما يقوي هذا ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من اوجه كثيرة , انه قال : " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا إله إلا الله , واني رسول الله , إلا بإحدى ثلاث , النفس بالنفس , والثيب الزاني ...

ابو هريرة الدوسي (4396) ابو صالح السمان (2840) عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059) حماد بن سلمة البصري (2492) عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي (4548) ابن ابي شيبة العبسي (5049) حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة , حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث , عن حماد بن سلمة , عن عاصم , عن ابي صالح , عن ابي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال : القنطار اثنا عشر الف اوقية , كل اوقية خير مما بين السماء والارض , وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل لترفع درجته في الجنة , فيقول : انى هذا , فيقال : باستغفار ولدك لك .

رواة الحديث: ابي بن كعب الانصاري (396)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، عبدة بن ابي لبابة الاسدي (5285)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح وقد مضى نحوه ( 790 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن عبدة بن ابي لبابة، وعاصم هو ابن بهدلة، سمعا زر بن حبيش وزر بن حبيش يكنى ابا مريم ، يقول : قلت لابي بن كعب : إن اخاك عبد الله بن مسعود يقول : " من يقم الحول يصب ليلة القدر ، فقال : يغفر الله لابي عبد الرحمن لقد علم انها في العشرة الاواخر من رمضان ، وانها ليلة سبع وعشرين ، ولكنه اراد ان لا يتكل الناس ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين ، قال : قلت له : باي شيء تقول ذلك يا ابا المنذر ، قال : بالآية التي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، او بالعلامة ان الشمس تطلع يومئذ لا شعاع لها " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا ابو بكر بن عياش ، عن عاصم بن بهدلة ، قال : كان ابو وائل شقيق بن سلمة لا يتكلم ما دام زر بن حبيش جالسا ، قال عاصم بن بهدلة : وكان زر بن حبيش رجلا فصيحا ، وكان عبد الله بن مسعود يساله عن العربية . حدثنا احمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا يزيد بن مهران الكوفي ، حدثنا ابو بكر بن عياش ، عن عاصم بن بهدلة ، قال : مر رجل على زر بن حبيش وهو يؤذن ، فقال : يا ابا مريم اتؤذن ؟ إني لارغب بك عن الاذان ، فقال زر : اترغب عن الاذان ، والله لا اكلمك ابدا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابي بن كعب الانصاري (396)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، عبدة بن ابي لبابة الاسدي (5285)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، محمد بن حاتم السمين (6912)، حديث ... وحدثنا محمد بن حاتم ، وابن ابي عمر كلاهما ، عن ابن عيينة ، قال ابن حاتم ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبدة ، وعاصم بن ابي النجود ، سمعا زر بن حبيش ، يقول : سالت ابي بن كعب رضي الله عنه ، فقلت : إن اخاك ابن مسعود ، يقول : من يقم الحول يصب ليلة القدر ، فقال : " رحمه الله اراد ان لا يتكل الناس اما إنه قد علم انها في رمضان ، وانها في العشر الاواخر ، وانها ليلة سبع وعشرين ، ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين " ، فقلت : باي شيء تقول ذلك يا ابا المنذر ؟ ، قال : " بالعلامة او بالآية التي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، انها تطلع يومئذ لا شعاع لها " .

رواة الحديث: صفوان بن عسال المرادي (3941)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 478 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو الاحوص، عن عاصم بن ابي النجود، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يامرنا إذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط وبول ونوم " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وقد روى الحكم بن عتيبة , وحماد ، عن إبراهيم النخعي ، عن ابي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت ، ولا يصح . قال علي بن المديني : قال يحيى بن سعيد : قال شعبة : لم يسمع إبراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح . وقال زائدة : عن منصور كنا في حجرة إبراهيم التيمي ومعنا إبراهيم النخعي ، فحدثنا إبراهيم التيمي ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين . قال محمد بن إسماعيل : احسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال المرادي . قال ابو عيسى : وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء ، مثل سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قالوا : يمسح المقيم يوما وليلة ، والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن . قال ابو عيسى : وقد روي عن بعض اهل العلم ، انهم لم يوقتوا في المسح على الخفين ، وهو قول مالك بن انس . قال ابو عيسى : والتوقيت اصح ، وقد روي هذا الحديث عن صفوان بن عسال ايضا ، من غير حديث عاصم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: معاذ بن جبل الانصاري (7547)، شقيق بن سلمة الاسدي (3825)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الله بن معاذ الصنعاني (5091)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن ابي عمر العدني , حدثنا عبد الله بن معاذ , عن معمر , عن عاصم بن ابي النجود , عن ابي وائل , عن معاذ بن جبل , قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر , فاصبحت يوما قريبا منه , ونحن نسير , فقلت : يا رسول الله , اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار , قال : لقد سالت عظيما , وإنه ليسير على من يسره الله عليه , تعبد الله لا تشرك به شيئا , وتقيم الصلاة , وتؤتي الزكاة , وتصوم رمضان , وتحج البيت , ثم قال : الا ادلك على ابواب الخير ؟ الصوم جنة , والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار الماء , وصلاة الرجل من جوف الليل , ثم قرا : تتجافى جنوبهم عن المضاجع سورة السجدة آية 16 حتى بلغ جزاء بما كانوا يعملون سورة السجدة آية 17 , ثم قال : الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه ؟ الجهاد , ثم قال : الا اخبرك بملاك ذلك كله ؟ , قلت : بلى , فاخذ بلسانه , فقال : تكف عليك هذا , قلت : يا نبي الله , وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به , قال : ثكلتك امك يا معاذ , وهل يكب الناس على وجوههم في النار إلا حصائد السنتهم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، زائدة بن قدامة الثقفي (2980)، يحيى بن ابي بكير القيسي (8200)، احمد بن سعيد الدارمي (446)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا احمد بن سعيد الدارمي ، حدثنا يحيى بن ابي بكير ، حدثنا زائدة بن قدامة ، عن عاصم بن ابي النجود ، عن زر بن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : " كان اول من اظهر إسلامه سبعة ، رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وابو بكر ، وعمار ، وامه سمية ، وصهيب ، وبلال ، والمقداد ، فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب ، واما ابو بكر فمنعه الله بقومه ، واما سائرهم فاخذهم المشركون ، والبسوهم ادراع الحديد ، وصهروهم في الشمس ، فما منهم من احد إلا وقد واتاهم على ما ارادوا ، إلا بلالا فإنه هانت عليه نفسه في الله ، وهان على قومه فاخذوه فاعطوه الولدان ، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول : احد احد " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، فطر بن خليفة المخزومي (6433)، عبيد الله بن موسى العبسي (5437)، احمد بن إبراهيم الدورقي (407)، زائدة بن قدامة الثقفي (2980)، عبيد الله بن موسى العبسي (5437)، احمد بن إبراهيم الدورقي (407)، سفيان الثوري (3436)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، مسدد بن مسرهد الاسدي (7426)، ابو بكر بن عياش الاسدي (130)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، عمر بن عبيد الطنافسي (5985)، مسدد بن مسرهد الاسدي (7426)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا مسدد ، ان عمر بن عبيد حدثهم . ح وحدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا ابو بكر يعني ابن عياش . ح وحدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان . ح وحدثنا احمد بن إبراهيم ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، اخبرنا زائدة . ح وحدثنا احمد بن إبراهيم ، حدثني عبيد الله بن موسى ، عن فطر ، المعنى واحد كلهم ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم ، قال : زائدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ، ثم اتفقوا : حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي زاد في حديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، وقال في حديث سفيان : لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ، قال ابو داود : لفظ عمر ، وابي بكر بمعنى سفيان . ... (ص/ح)

رواة الحديث: حذيفة بن اليمان العبسي (2324)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، مسعر بن كدام العامري (7433)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن الإسناد... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عاصم بن ابي النجود، عن زر بن حبيش، قال : قلت لحذيفة بن اليمان " اصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت المقدس ؟ ، قال : لا ، قلت : بلى ، قال : انت تقول ذاك يا اصلع ، بم تقول ذلك ؟ قلت : بالقرآن ، بيني وبينك القرآن ، فقال حذيفة : من احتج بالقرآن فقد افلح ، قال سفيان : يقول فقد احتج وربما قال قد فلج ، فقال : سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى سورة الإسراء آية 1 ، قال : افتراه صلى فيه ؟ قلت : لا ، قال : لو صلى فيه لكتبت عليكم الصلاة فيه كما كتبت الصلاة في المسجد الحرام ، قال حذيفة : اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدابة طويلة الظهر ممدودة هكذا خطوه مد بصره ، فما زايلا ظهر البراق حتى رايا الجنة والنار ، ووعد الآخرة اجمع ثم رجعا عودهما على بدئهما ، قال : ويتحدثون انه ربطه لم ايفر منه وإنما سخره له عالم الغيب والشهادة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: معاذ بن جبل الانصاري (7547)، مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، شقيق بن سلمة الاسدي (3825)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، ابو بكر بن عياش الاسدي (130)، يحيى بن آدم الاموي (8192)، الحسن بن علي العامري (1283)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا ابو بكر بن عياش ، عن عاصم بن ابي النجود ، عن ابي وائل ، عن مسروق ، عن معاذ بن جبل ، قال : " بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن ، وامرني ان آخذ مما سقت السماء ، وما سقي بعلا العشر ، وما سقي بالدوالي نصف العشر " ، قال يحيى بن آدم : البعل ، والعثري ، والعذي هو الذي يسقى بماء السماء ، والعثري ما يزرع للسحاب ، وللمطر خاصة ليس يصيبه إلا ماء المطر ، والبعل ما كان من الكروم قد ذهبت عروقه في الارض إلى الماء ، فلا يحتاج إلى السقي الخمس سنين ، والست يحتمل ترك السقي فهذا البعل ، والسيل ماء الوادي إذا سال ، والغيل سيل دون سيل . ... (ص/ح)

رواة الحديث: صفوان بن عسال المرادي (3941)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن ، التعليق الرغيب ( 4 / 73 ) ، وتقدم بعضه برقم ( 96 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن عاصم بن ابي النجود، عن زر بن حبيش، قال : اتيت صفوان بن عسال المرادي اساله عن المسح على الخفين ، فقال : ما جاء بك يا زر ؟ فقلت : ابتغاء العلم ، فقال : " إن الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب ، فقلت : إنه حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت امرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجئت اسالك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا ؟ قال : نعم ، " كان يامرنا إذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن إلا من جنابة ، لكن من غائط وبول ونوم " . (حديث مرفوع) (حديث موقوف) فقلت : هل سمعته يذكر في الهوى شيئا ؟ قال : نعم ، فقلت : هل سمعته يذكر في الهوى شيئا ؟ قال : نعم ، كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فبينا نحن عنده إذ ناداه اعرابي بصوت له جهوري ، يا محمد ، فاجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من صوته هاؤم ، فقلنا له : ويحك ، اغضض من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد نهيت عن هذا ، فقال : والله لا اغضض ، قال الاعرابي : المرء يحب القوم ولما يلحق بهم ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " المرء مع من احب يوم القيامة " ، فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة سبعين عاما عرضه ، او يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين عاما ، قال سفيان : قبل الشام ، خلقه الله يوم خلق السموات والارض مفتوحا يعني للتوبة ، لا يغلق حتى تطلع الشمس منه " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابي بن كعب الانصاري (396)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، شيبان بن عبد الرحمن التميمي (3839)، الحسن بن موسى الاشيب (1304)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، صحيح أبي داود ( 1328 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا شيبان، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن ابي بن كعب، قال : لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل فقال : " يا جبريل ، إني بعثت إلى امة اميين ، منهم العجوز والشيخ الكبير ، والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط ، قال : " يا محمد ، إن القرآن انزل على سبعة احرف " وفي الباب ، عن عمر ، وحذيفة بن اليمان ، وابي هريرة ، وام ايوب وهي امراة ابي ايوب الانصاري ، وسمرة ، وابن عباس ، وابي جهيم بن الحارث بن الصمة ، وعمرو بن العاص ، وابي بكرة ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي عن ابي بن كعب من غير وجه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: حمنة بنت جحش الاسدية (2527)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، عمرو بن ابي قيس الرازي (6070)، عبد الله بن الجهم الرازي (4680)، احمد بن ابي سريج النهشلي (419)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي ، اخبرنا عبد الله بن الجهم ، حدثنا عمرو بن ابي قيس ، عن عاصم ، عن عكرمة ، عن حمنة بنت جحش ، انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها . ... (ض)