رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، عوف بن مالك الجشمي (6260)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، عبثر بن القاسم الزبيدي (4189)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1892 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا عبثر بن القاسم، عن الاعمش، عن ابي إسحاق، عن ابي الاحوص، عن عبد الله، قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة ، قال : " التشهد في الصلاة : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله " ، والتشهد في الحاجة : " إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ، فمن يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، واشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ، ويقرا ثلاث آيات " . قال عبثر : ففسره لنا سفيان الثوري : اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون ، واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ، إن الله كان عليكم رقيبا ، اتقوا الله وقولوا قولا سديدا . قال : وفي الباب ، عن عدي بن حاتم . قال ابو عيسى : حديث عبد الله حديث حسن ، رواه الاعمش ، عن ابي إسحاق ، عن ابي الاحوص ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه شعبة ، عن ابي إسحاق ، عن ابي عبيدة ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكلا الحديثين صحيح لان إسرائيل جمعهما ، فقال : عن ابي إسحاق ، عن ابي الاحوص ، وابي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قال اهل العلم : إن النكاح جائز بغير خطبة ، وهو قول : سفيان الثوري وغيره من اهل العلم . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، محمد بن عبد الرحمن الانصاري (7057)، اشعث بن سوار الكندي (576)، عبثر بن القاسم الزبيدي (4189)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 1757 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 389 ) ، المشكاة ( 2034 / التحقيق الثاني ) ، ضعيف الجامع الصغير ( 5853 ) //... حدثنا قتيبة، حدثنا عبثر بن القاسم، عن اشعث، عن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا " . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه ، والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله ، واختلف اهل العلم في هذا الباب ، فقال بعضهم ، يصام عن الميت ، وبه يقول احمد ، وإسحاق ، قالا : إذا كان على الميت نذر صيام يصوم عنه ، وإذا كان عليه قضاء رمضان اطعم عنه ، وقال مالك ، وسفيان ، والشافعي : لا يصوم احد عن احد ، قال : واشعث هو ابن سوار ، ومحمد هو عندي ابن عبد الرحمن بن ابي ليلى . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، الحصين بن عبد الرحمن السلمي (2395)، عبثر بن القاسم الزبيدي (4189)، عبد الله بن يحيى الرازى (154)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابو حصين عبد الله بن احمد بن يونس كوفي , حدثنا عبثر بن القاسم، حدثنا حصين هو ابن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : " لما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم جعل يمر بالنبي والنبيين ومعهم القوم والنبي والنبيين ومعهم الرهط والنبي والنبيين وليس معهم احد حتى مر بسواد عظيم ، فقلت : من هذا ؟ قيل : موسى وقومه ، ولكن ارفع راسك فانظر ، قال : فإذا سواد عظيم قد سد الافق من ذا الجانب ومن ذا الجانب ، فقيل : هؤلاء امتك وسوى هؤلاء من امتك سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فدخل ، ولم يسالوه ولم يفسر لهم ، فقالوا : نحن هم ، وقال قائلون : هم ابناؤنا الذين ولدوا على الفطرة والإسلام ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ، فقام عكاشة بن محصن فقال : انا منهم يا رسول الله ؟ قال : نعم ، ثم قام آخر فقال : انا منهم ؟ فقال : سبقك بها عكاشة " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وفي الباب عن ابن مسعود ، وابي هريرة . ... (ص/ح)