رواة الحديث: عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، ابن جريج المكي (5223)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، ابن إسحاق القرشي (6811)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، حديث ... حدثنا ابو اليمان ، اخبرنا شعيب ، حدثنا ابو الزناد ، عن الاعرج ، عن ابي هريرة رضي الله عنه , قال : امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة ، فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما ينقم ابن جميل إلا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله ، واما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله ، واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها تابعه ابن ابي الزناد ، عن ابيه ، وقال ابن إسحاق : عن ابي الزناد هي عليه ومثلها معها ، وقال ابن جريج : حدثت عن الاعرج بمثله .

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن الفضل القرشي (4712)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، سليمان بن داود القرشي (3587)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ، عن موسى بن عقبة ،عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، عن عبد الرحمن الاعرج ، عن عبيد الله بن ابي رافع ، عن علي بن ابي طالب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، انه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ، ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته وإذا اراد ان يركع ، ويصنعه إذا رفع من الركوع ، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد ، وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ، ودعا نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشيء ولم يذكر : والخير كله في يديك والشر ليس إليك ، وزاد فيه : ويقول عند انصرافه من الصلاة : اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت واعلنت ، انت إلهي لا إله إلا انت . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي (1667)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حدثنا قتيبة ، حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن ، عن ابي الزناد ، عن الاعرج ، عن ابي هريرة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع راسه من الركعة الآخرة يقول : اللهم انج عياش بن ابي ربيعة ، اللهم انج سلمة بن هشام ، اللهم انج الوليد بن الوليد ، اللهم انج المستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطاتك على مضر ، اللهم اجعلها سنين كسني يوسف ، وان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله ، قال ابن ابي الزناد : عن ابيه هذا كله في الصبح .

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن الفضل القرشي (4712)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، سليمان بن داود القرشي (3587)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، صحيح أبي داود ( 729 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الاعرج، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه : " كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة رفع يديه حذو منكبيه ، ويصنع ذلك ايضا إذا قضى قراءته واراد ان يركع ، ويصنعها إذا رفع راسه من الركوع ، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد ، وإذا قام من سجدتين رفع يديه كذلك فكبر ، ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير : وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ، اللهم انت الملك لا إله إلا انت ، سبحانك انت ربي وانا عبدك ، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا انت ، واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها إلا انت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا انت ، لبيك وسعديك ، انا بك وإليك ، ولا منجا ولا ملجا إلا إليك ، استغفرك واتوب إليك " ، ثم يقرا ، فإذا ركع كان كلامه في ركوعه ان يقول : " اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت ، وانت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي لله رب العالمين " ، فإذا رفع راسه من الركوع ، قال : " سمع الله لمن حمده ، ثم يتبعها اللهم ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شئت من شيء بعد " ، فإذا سجد قال في سجوده : " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك اسلمت ، وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين " ، ويقول عند انصرافه من الصلاة : " اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت إلهي لا إله إلا انت " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند الشافعي وبعض اصحابنا . قال ابو عيسى : واحمد لا يراه ، وقال بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم يقول : هذ...

رواة الحديث: نيار بن مكرم الاسلمي (7964)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، إسماعيل بن ابي اويس الاصبحي (1040)، محمد بن إسماعيل البخاري (6817)، حديث ... حکم البانی: حسن الضعيفة تحت الحديث ( 3354 ) ... حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن ابي اويس، حدثني ابن ابي الزناد، عن ابي الزناد، عن عروة بن الزبير، عن نيار بن مكرم الاسلمي، قال : لما نزلت الم { 1 } غلبت الروم { 2 } في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون { 3 } في بضع سنين سورة الروم آية 1 ـ 4 فكانت فارس يوم نزلت هذه الآية قاهرين للروم ، وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لانهم وإياهم اهل كتاب ، وفي ذلك قول الله تعالى : ويومئذ يفرح المؤمنون { 4 } بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم { 5 } سورة الروم آية 4-5 وكانت قريش تحب ظهور فارس ، لانهم وإياهم ليسوا باهل كتاب ولا إيمان ببعث ، فلما انزل الله تعالى هذه الآية خرج ابو بكر الصديق رضي الله عنه يصيح في نواحي مكة : الم { 1 } غلبت الروم { 2 } في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون { 3 } في بضع سنين سورة الروم آية 1 ـ 4 قال ناس من قريش لابي بكر : فذلك بيننا وبينكم زعم صاحبكم ان الروم ستغلب فارسا في بضع سنين ، افلا نراهنك على ذلك ، قال : بلى ، وذلك قبل تحريم الرهان ، فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان ، وقالوا لابي بكر : كم تجعل البضع ثلاث سنين إلى تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا تنتهي إليه ، قال : فسموا بينهم ست سنين ، قال : فمضت الست سنين قبل ان يظهروا ، فاخذ المشركون رهن ابي بكر ، فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس فعاب المسلمون على ابي بكر تسمية ست سنين ، لان الله تعالى ، قال : في بضع سنين سورة الروم آية 4 واسلم عند ذلك ناس كثير " . قال ابو عيسى : هذا حديث صحيح حسن غريب من حديث نيار بن مكرم لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن ابي الزناد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: زيد بن ثابت الانصاري (3131)، خارجة بن زيد الانصاري (2607)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، الحجاج بن محمد المصيصي (2304)، محمد بن سليمان الانباري (7000)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، سعيد بن منصور الخراساني (3401)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا ابن ابي الزناد . ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري ، حدثنا حجاج بن محمد ، عن ابن ابي الزناد وهو اشبع ، عن ابيه ، عن خارجة بن زيد بن ثابت ، عن ابيه : ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرا : غير اولي الضرر سورة النساء آية 95 ولم يقل سعيد كان يقرا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، عثمان بن خالد الاموي (5513)، محمد بن عثمان القرشي (7167)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني ، حدثنا ابي عثمان بن خالد ، عن عبد الرحمن بن ابي الزناد ، عن ابى الزناد ، عن الاعرج ، عن ابي هريرة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، لقي عثمان عند باب المسجد ، فقال : يا عثمان " هذا جبريل ، اخبرني ان الله قد زوجك ام كلثوم بمثل صداق رقية ، على مثل صحبتها " . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، نافع بن جبير النوفلي (7846)، حكيم بن حكيم الانصاري (2469)، عبد الرحمن بن عياش المخزومي (4303)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، المشكاة ( 583 ) ، الإرواء ( 249 ) ، صحيح أبي داود ( 416 ) ... حدثنا هناد بن السري، حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة، عن حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف , اخبرني نافع بن جبير بن مطعم، قال : اخبرني ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين ، فصلى الظهر في الاولى منهما حين كان الفيء مثل الشراك ، ثم صلى العصر حين كان كل شيء مثل ظله ، ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصائم ، ثم صلى العشاء حين غاب الشفق ، ثم صلى الفجر حين برق الفجر ، وحرم الطعام على الصائم ، وصلى المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شيء مثله لوقت العصر بالامس ، ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ، ثم صلى المغرب لوقته الاول ، ثم صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل ، ثم صلى الصبح حين اسفرت الارض ، ثم التفت إلي جبريل ، فقال : يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابي هريرة , وبريدة , وابي موسى , وابي مسعود الانصاري , وابي سعيد , وجابر , وعمرو بن حزم , والبراء , وانس . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ضميرة الضمري (3985)، سعد الضمري (3247)، زياد بن سعد السلمي (3085)، محمد بن جعفرالاسدي (6907)، عبد الرحمن بن عياش المخزومي (4303)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، عبد الله بن وهب القرشي (5147)، احمد بن سعيد القرطبي (445)، وهب بن بيان الواسطي (8167)، زياد بن سعد السلمي (3085)، محمد بن جعفرالاسدي (6907)، ابن إسحاق القرشي (6811)، حماد بن سلمة البصري (2492)، موسى بن إسماعيل التبوذكي (7721)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، قال : سمعت زياد بن ضميرة الضمري . ح واخبرنا وهب بن بيان ، واحمد بن سعيد الهمداني ، قالا : حدثنا ابن وهب ، اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، عن محمد بن جعفر ، انه سمع زياد بن سعد بن ضميرة السلمي ، وهذا حديث وهب وهو اتم ، يحدث عروة بن الزبير ، عن ابيه ، قال موسى ، وجده ، وكانا شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا ، ثم رجعنا إلى حديث وهب : ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الإسلام وذلك اول غير قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتكلم عيينة في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من خندف ، فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عيينة الا تقبل الغير ؟ فقال عيينة : لا والله حتى ادخل على نسائه من الحرب والحزن ما ادخل على نسائي ، قال : ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عيينة الا تقبل الغير ؟ فقال عيينة مثل ذلك ايضا ، إلى ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة ، فقال : يا رسول الله إني لم اجد لما فعل هذا في غرة الإسلام مثلا إلا غنما وردت فرمي اولها فنفر آخرها اسنن اليوم وغير غدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمسون في فورنا هذا وخمسون إذا رجعنا إلى المدينة وذلك في بعض اسفاره ، ومحلم رجل طويل آدم وهو في طرف الناس ، فلم يزالوا حتى تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه تدمعان ، فقال : يا رسول الله إني قد فعلت الذي بلغك وإني اتوب إلى الله تبارك وتعالى فاستغفر الله عز وجل لي يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتلته بسلاحك في غرة الإسلام ! ...

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، عثمان بن خالد الاموي (5513)، محمد بن عثمان القرشي (7167)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني ، حدثنا ابي عثمان بن خالد ، عن عبد الرحمن بن ابي الزناد ، عن ابيه ، عن الاعرج ، عن ابي هريرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لكل نبي رفيق في الجنة ، ورفيقي فيها عثمان بن عفان " . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الرحمن بن القاسم التيمي (4312)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، عمرو بن العباس الباهلي (6087)، حديث ... حدثنا عمرو بن عباس ، حدثنا ابن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن ابيه ، قال عروة بن الزبير لعائشة : الم تري إلى فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة ، فخرجت ، فقالت : بئس ما صنعت ، قال : الم تسمعي في قول فاطمة ، قالت : اما إنه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث ، وزاد ابن ابي الزناد ، عن هشام ، عن ابيه ، عابت عائشة اشد العيب ، وقالت : إن فاطمة كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها ، فلذلك ارخص لها النبي صلى الله عليه وسلم .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا هناد، حدثنا ابن ابي الزناد، عن ابيه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم : " تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر ، وهو الذي راى فيه الرؤيا يوم احد " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث ابن ابي الزناد ، وقد اختلف اهل العلم في النفل من الخمس ، فقال مالك بن انس : لم يبلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في مغازيه كلها ، وقد بلغني انه نفل في بعضها ، وإنما ذلك على وجه الاجتهاد من الإمام في اول المغنم وآخره ، قال إسحاق ابن منصور : قلت لاحمد : إن النبي صلى الله عليه وسلم : " نفل إذا فصل بالربع بعد الخمس ، وإذا قفل بالثلث بعد الخمس " ، فقال : يخرج الخمس ثم ينفل مما بقي ، ولا يجاوز هذا ، قال ابو عيسى : وهذا الحديث على ما قال ابن المسيب : النفل من الخمس ، قال إسحاق : هو كما قال . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، صالح بن ابي صالح المدني (3898)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، سعيد بن عبد الحميد الانصاري (3253)، إبراهيم بن سعيد الجوهري (824)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 447 ) ... حدثنا إبراهيم بن سعيد وهو الجوهري، حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر، حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن صالح مولى التوءمة ، عن ابن عباس، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا توضات فخلل بين اصابع يديك ورجليك " . قال ابو عيسى : هذا حسن غريب . ... (ص/ح)