رواة الحديث: اوس بن ابي اوس الثقفي (728)، عثمان بن عبد الله الثقفي (5532)، عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي (4908)، سليمان بن حيان الجعفري (3580)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، قران بن تمام الاسدي (6470)، مسدد بن مسرهد الاسدي (7426)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا مسدد ، اخبرنا قران بن تمام . ح وحدثنا عبد الله بن سعيد ، اخبرنا ابو خالد وهذا لفظه ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ، عن عثمان بن عبد الله بن اوس ، عن جده ، قال عبد الله بن سعيد في حديثه : اوس بن حذيفة ، قال : قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف ، قال : فنزلت الاحلاف على المغيرة بن شعبة ، وانزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مالك في قبة له ، قال مسدد : وكان في الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثقيف ، قال : كان كل ليلة ياتينا بعد العشاء يحدثنا ، وقال ابو سعيد : قائما على رجليه حتى يراوح بين رجليه من طول القيام ، واكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ، ثم يقول : لا سواء كنا مستضعفين مستذلين ، قال مسدد : بمكة ، فلما خرجنا إلى المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ، ويدالون علينا ، فلما كانت ليلة ابطا عن الوقت الذي كان ياتينا فيه ، فقلنا : لقد ابطات عنا الليلة ، قال : إنه طرا علي جزئي من القرآن فكرهت ان اجيء حتى اتمه . قال اوس : سالت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحزبون القرآن ؟ قالوا : ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده . قال ابو داود : وحديث ابي سعيد اتم . ... (ض)

رواة الحديث: بريدة بن الحصيب الاسلمي (1841)، عبد الله بن بريدة الاسلمي (4740)، جبريل بن احمر الجملي (2088)، عبد الرحمن بن محمد المحاربي (4476)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، حدثنا المحاربي ، عن جبريل بن احمر ، عن عبد الله بن بريدة ، عن ابيه ، قال : اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : إن عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه إليه قال : اذهب فالتمس ازديا حولا ، قال : فاتاه بعد الحول ، فقال : يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه إليه ، قال : فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه إليه ، فلما ولى قال : علي الرجل ، فلما جاءه قال : انظر كبر خزاعة فادفعه إليه . ... (ض)

رواة الحديث: بشير بن يسار الحارثي (1915)، يحيى بن سعيد الانصاري (8272)، سليمان بن حيان الجعفري (3580)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: صحيح لغيره... حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، حدثنا ابو خالد يعني سليمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، قال : لما افاء الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم فعزل نصفها لنوائبه ، وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما احيز معهما ، وعزل النصف الآخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما ، وكان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما احيز معهما . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، عقبة بن خالد السكوني (5667)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، حدثني عقبة يعني ابن خالد ، حدثني عبيد الله ، عن ابي الزناد ، عن الاعرج ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا ، انه قال : يحسر عن جبل من ذهب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الرحمن بن القاسم التيمي (4312)، ابن إسحاق القرشي (6811)، سليمان بن حيان الجعفري (3580)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، علي بن بحر القطان (5750)، حديث ... حکم البانی: صحيح إلا قوله حين صلى الظهر فهو منكر... حدثنا علي بن بحر ، وعبد الله بن سعيد المعنى ، قالا : حدثنا ابو خالد الاحمر ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن القاسم ،عن ابيه ، عن عائشة ، قالت : افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ، ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس ، كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ، ويقف عند الاولى والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعد بن طريف المري (3250)، يعقوب بن عتبة الثقفي (8531)، ابن إسحاق القرشي (6811)، يونس بن بكير الشيباني (8606)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا عبد الله بن سعيد ، حدثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن يعقوب بن عتبة بن الاخنس ، عن ابي غطفان ، عن ابي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : التسبيح للرجال ، يعني في الصلاة ، والتصفيق للنساء ، من اشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها ، يعني الصلاة . قال ابو داود : هذا الحديث وهم . ... (ض)