رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، إبراهيم بن محمد القرشي (877)، عبد الله بن الحسن الهاشمي (4689)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، محمد بن بشار العبدي (6879)، عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، إبراهيم بن محمد القرشي (877)، عبد الله بن الحسن الهاشمي (4689)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن عبد الوهاب السكري (7145)، هارون بن إسحاق الهمداني (7971)، حديث ... حکم البانی: صحيح انظر ما قبله ( 1419 ) ... حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني , قال : حدثنا محمد بن عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة , عن سفيان الثوري , عن عبد الله بن الحسن بن علي بن ابي طالب , حدثني إبراهيم بن محمد بن طلحة , قال سفيان , واثنى عليه خيرا , قال : سمعت عبد الله بن عمرو , يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من اريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , حدثنا محمد بن بشار , حدثنا عبد الرحمن بن مهدي , حدثنا سفيان , عن عبد الله بن الحسن , عن إبراهيم بن محمد بن طلحة , عن عبد الله بن عمرو , عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، عمر بن ابي سلمة القرشي (5898)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2313 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو عوانة، عن عمر بن ابي سلمة، عن ابيه، عن ابي هريرة، قال : " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي ، والمرتشي في الحكم " . قال : وفي الباب ، عن عبد الله بن عمرو ، وعائشة ، وابن حديدة ، وام سلمة . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح ، وقد روي هذا الحديث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن ابي سلمة ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح ، قال : وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن ، يقول : حديث ابي سلمة ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم احسن شيء في هذا الباب واصح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، ابو بردة بن ابي موسى الاشعري (4108)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، مطرف بن طريف الحارثي (7530)، اسباط بن محمد القرشي (538)، عبيد بن اسباط القرشي (5313)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد ، وقد ، الصحيحة أنه قال له : اقرأه في كل ثلاث ، صحيح أبي داود ( 1255 ) // ( 1237 / 1388 ) // ، صحيح أبي داود ( 1260 ) // ( 1242 / 1394 ) //... حدثنا عبيد بن اسباط بن محمد القرشي، قال : حدثني ابي، عن مطرف، عن ابي إسحاق، عن ابي بردة، عن عبد الله بن عمرو، قال : قلت : يا رسول الله ، في كم اقرا القرآن ؟ قال : " اختمه في شهر " ، قلت : إني اطيق افضل من ذلك ، قال : " اختمه في عشرين " ، قلت : إني اطيق افضل من ذلك ، قال : " اختمه في خمسة عشر " ، قلت : إني اطيق افضل من ذلك ، قال : " اختمه في عشر " ، قلت : إني اطيق افضل من ذلك ، قال : اختمه في خمس ، قلت : إني اطيق افضل من ذلك ، قال : فما رخص لي " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه ، يستغرب من حديث ابي بردة ، عن عبد الله بن عمرو ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه ، عن عبد الله بن عمرو ، وروي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لم يفقه من قرا القرآن في اقل من ثلاث " ، وروي عن عبد الله بن عمرو ، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال له : " اقرا القرآن في اربعين " ، وقال إسحاق بن إبراهيم : ولا نحب للرجل ان ياتي عليه اكثر من اربعين يوما ، ولم يقرا القرآن لهذا الحديث ، وقال بعض اهل العلم لا يقرا القرآن في اقل من ثلاث للحديث الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورخص فيه بعض اهل العلم ، وروي عن عثمان بن عفان انه كان يقرا القرآن في ركعة يوتر بها ، وروي عن سعيد بن جبير ، انه قرا القرآن في ركعة في الكعبة ، والترتيل في القراءة احب إلى اهل العلم . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عمرو بن ميمون الاودي (6207)، يحيى بن سليم الفزاري (8275)، حاتم بن ابي صغيرة القشيري (2207)، عبد الله بن بكر الباهلي (4746)، عبد الله بن ابي زياد القطواني (4693)، حديث ... حکم البانی: حسن ، التعليق الرغيب ( 2 / 249 ) ... حدثنا عبد الله بن ابي زياد الكوفي، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، عن حاتم بن ابي صغيرة، عن ابي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " " ما على الارض احد يقول لا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر " " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، وروى شعبة هذا الحديث عن ابي بلج بهذا الإسناد نحوه ولم يرفعه ، وابو بلج اسمه يحيى بن ابي سليم ، ويقال ايضا يحيى بن سليم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، سليمان بن حيان الجعفري (3580)، سراقة بن جعشم المدلجي (3217)، عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، المثنى بن الصباح (1619)، إسماعيل بن عياش العنسي (1050)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الإرواء ( 7 / 272 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 2214 ) //... حدثنا علي بن حجر , حدثنا إسماعيل بن عياش , حدثنا المثنى بن الصباح , عن عمرو بن شعيب , عن ابيه , عن جده , عن سراقة بن مالك بن جعشم , قال : " حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيد الاب من ابنه , ولا يقيد الابن من ابيه " . قال ابو عيسى : هذا حديث لا نعرفه من حديث سراقة إلا من هذا الوجه , وليس إسناده بصحيح , رواه إسماعيل بن عياش , عن المثنى بن الصباح , والمثنى بن الصباح يضعف في الحديث , وقد روى هذا الحديث , ابو خالد الاحمر , عن الحجاج بن ارطاة , عن عمرو بن شعيب , عن ابيه , عن جده , عن عمر , عن النبي صلى الله عليه وسلم , وقد روي هذا الحديث , عن عمرو بن شعيب , مرسلا , وهذا حديث فيه اضطراب , والعمل على هذا عند اهل العلم , ان الاب إذا قتل ابنه لا يقتل به , وإذا قذف ابنه لا يحد . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عبد الله بن يزيد المعافري (5155)، شرحبيل بن شريك المعافري (3777)، حيوة بن شريح التجيبي (2596)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، احمد بن محمد المروزي (490)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 1030 ) ، المشكاة ( 4987 ) ... حدثنا احمد بن محمد، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن شرحبيل بن شريك، عن ابي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه ، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، وابو عبد الرحمن الحبلي اسمه عبد الله بن يزيد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، هارون بن إسحاق الهمداني (7971)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 52 ) ... حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، حدثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا ، فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا " , وفي الباب عن عائشة ، وزياد بن لبيد ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روى هذا الحديث الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن عمرو، وعن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، عامر الاحول (4111)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 2047 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، حدثنا عامر الاحول، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ، ولا عتق له فيما لا يملك ، ولا طلاق له فيما لا يملك " . قال : وفي الباب ، عن علي ، ومعاذ بن جبل ، وجابر ، وابن عباس ، وعائشة . قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن عمرو ، حديث حسن صحيح وهو احسن شيء روي في هذا الباب وهو قول : اكثر اهل العلم ، من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، روي ذلك ، عن علي بن ابي طالب ، وابن عباس ، وجابر بن عبد الله ، وسعيد بن المسيب ، والحسن ، وسعيد بن جبير ، وعلي بن الحسين ، وشريح ، وجابر بن زيد ، وغير واحد من فقهاء التابعين ، وبه يقول الشافعي وروي ، عن ابن مسعود ، انه قال : في المنصوبة إنها تطلق وقد روي ، عن إبراهيم النخعي ، والشعبي وغيرهما ، من اهل العلم انهم قالوا : إذا وقت نزل وهو قول : سفيان الثوري ، ومالك بن انس ، انه إذا سمى امراة بعينها ، او وقت وقتا ، او قال : إن تزوجت من كورة كذا ، فإنه إن تزوج ، فإنها تطلق ، واما ابن المبارك فشدد في هذا الباب ، وقال : إن فعل لا اقول هي حرام ، وقال احمد : إن تزوج لا آمره ، ان يفارق امراته ، وقال إسحاق : انا اجيز في المنصوبة ، لحديث ابن مسعود ، وإن تزوجها لا اقول تحرم عليه امراته ، ووسع إسحاق في غير المنصوبة وذكر ، عن عبد الله بن المبارك ، انه سئل ، عن رجل حلف بالطلاق ، انه لا يتزوج ثم بدا له ان يتزوج هل له رخصة بان ياخذ بقول الفقهاء الذين رخصوا في هذا ؟ ، فقال عبد الله بن المبارك : إن كان يرى هذا القول حقا ، من قبل ان يبتلى بهذه المسالة ، فله ان ياخذ بقولهم فاما من لم يرض بهذا فلما ابتلي احب ، ان ياخذ بقولهم فلا ارى له ذلك . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عبد الله بن يزيد المعافري (5155)، عبد الرحمن بن زياد الإفريقي (4364)، إسماعيل بن عياش العنسي (1050)، الحسن بن عرفة العبدي (1276)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 2313 / التحقيق الثاني ) // ضعيف الجامع الصغير ( 2510 ) //... حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التسبيح نصف الميزان ، والحمد لله يملؤه ، ولا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص إليه " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي ، وعبد الرحمن بن زياد بن انعم هو الإفريقي ، وقد ضعفه احمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وعبد الله بن يزيد هو ابو عبد الرحمن الحبلي . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، عبيد الله بن الاخنس النخعي (5369)، روح بن عبادة القيسي (2969)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: حسن الإسناد... حدثنا عبد بن حميد، حدثنا روح بن عبادة، عن عبيد الله بن الاخنس، اخبرني عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، قال : كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد ، وكان رجلا يحمل الاسرى من مكة حتى ياتي بهم المدينة ، قال : وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له ، وإنه كان وعد رجلا من اسارى مكة يحمله ، قال : فجئت حتى انتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة في ليلة مقمرة ، قال : فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحائط ، فلما انتهت إلي عرفته ، فقالت : مرثد ، فقلت : مرثد ، فقالت : مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة ، قال : قلت : يا عناق ، حرم الله الزنا ، قالت : يا اهل الخيام ، هذا الرجل يحمل اسراكم ، قال : فتبعني ثمانية وسلكت الخندمة ، فانتهيت إلى كهف او غار فدخلت ، فجاءوا حتى قاموا على راسي فبالوا ، فطل بولهم على راسي واعماهم الله عني ، قال : ثم رجعوا ورجعت إلى صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا ، حتى انتهيت إلى الإذخر ، ففككت عنه كبله ، فجعلت احمله يعينني حتى قدمت المدينة ، فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ، انكح عناقا مرتين فامسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي شيئا حتى نزلت : الزاني لا ينكح إلا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين سورة النور آية 3 ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا مرثد " الزاني لا ينكح إلا زانية او مشركة ، والزانية لا ينكحها إلا زان او مشرك ، فلا تنكحها " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، اسامة بن زيد الليثي (530)، عبد الله بن وهب القرشي (5147)، ابن البغدادي العسقلاني (6295)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 2659 ) ... حدثنا عيسى بن احمد , وحدثنا ابن وهب , عن اسامة بن زيد , عن عمرو بن شعيب , عن ابيه , عن جده , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يقتل مسلم بكافر " , وبهذا الإسناد , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " دية عقل الكافر , نصف دية عقل المؤمن " , قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن عمرو في هذا الباب حديث حسن , واختلف اهل العلم في دية اليهودي , والنصراني , فذهب بعض اهل العلم في دية اليهودي , والنصراني إلى ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم , وقال عمر بن عبد العزيز : دية اليهودي , والنصراني , نصف دية المسلم , وبهذا يقول احمد بن حنبل . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عبد الرحمن بن جبير المؤذن (4334)، كعب بن علقمة التنوخي (6598)، حيوة بن شريح التجيبي (2596)، عبد الله بن يزيد العدوي (5157)، محمد بن إسماعيل البخاري (6817)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 242 ) ، التعليق على بداية السول ( 20 / 52 ) ... حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا حيوة، اخبرنا كعب بن علقمة، سمع عبد الرحمن بن جبير، انه سمع عبد الله بن عمرو، انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو ، ومن سال لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، قال محمد : عبد الرحمن بن جبير هذا قرشي مصري مدني ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير شامي . ... (ص/ح)