رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، الحسن بن الحنفية الهاشمي (1300)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وعمرو الناقد ، وزهير بن حرب ، وإسحاق بن إبراهيم ، وابن ابي عمر ، واللفظ لعمرو ، قال إسحاق : اخبرنا ، وقال الآخرون : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن الحسن بن محمد ، اخبرني عبيد الله بن ابي رافع ، وهو كاتب علي ، قال : سمعت عليا رضي الله عنه وهو يقول : " بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير ، والمقداد ، فقال : ائتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة ، معها كتاب فخذوه منها ، فانطلقنا تعادى بنا خيلنا ، فإذا نحن بالمراة ، فقلنا : اخرجي الكتاب ، فقالت : ما معي كتاب ، فقلنا : لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب ، فاخرجته من عقاصها ، فاتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة إلى ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حاطب : ما هذا ؟ قال : لا تعجل علي يا رسول الله ، إني كنت امرا ملصقا في قريش ، قال سفيان : كان حليفا لهم ، ولم يكن من انفسها اكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم ، فاحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم ، ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ، ولم افعله كفرا ، ولا ارتدادا عن ديني ، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق ، فقال عمر : دعني يا رسول الله ، اضرب عنق هذا المنافق ، فقال : إنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ، فانزل الله عز وجل : يايها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء سورة الممتحنة آية 1 ، وليس في حديث ابي بكر ، وزهير ذكر الآية ، وجعلها إسحاق ، في روايته من تلاوة سفيان .

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، الحسن بن الحنفية الهاشمي (1300)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، قال : اخبرني الحسن بن محمد ، انه سمع عبيد الله بن ابي رافع ، يقول :سمعت عليا رضي الله عنه ، يقول : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير , والمقداد ، فقال : انطلقوا حتى تاتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها ، قال : فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى اتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة قلنا لها : اخرجي الكتاب ، قالت : ما معي كتاب ، فقلنا : لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب ، قال : فاخرجته من عقاصها ، فاتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة إلى ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا حاطب ، ما هذا ؟ ، قال : يا رسول الله ، لا تعجل علي ، إني كنت امرا ملصقا في قريش يقول : كنت حليفا ولم اكن من انفسها ، وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم ، فاحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي , ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اما إنه قد صدقكم ، فقال عمر : يا رسول الله ، دعني اضرب عنق هذا المنافق ، فقال : إنه قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل الله اطلع على من شهد بدرا ، فقال : اعملوا ما شئتم ، فقد غفرت لكم ، فانزل الله السورة : يايها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق إلى قوله فقد ضل سواء السبيل سورة الممتحنة آية 1 .

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، محمد الباقر (7187)، جعفر الصادق (2163)، حاتم بن إسماعيل الحارثي (2209)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1118 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن عبيد الله بن ابي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : استخلف مروان ، ابا هريرة على المدينة وخرج إلى مكة فصلى بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا سورة الجمعة ، وفي السجدة الثانية إذا جاءك المنافقون ، قال عبيد الله : فادركت ابا هريرة ، فقلت له : تقرا بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة ، قال ابو هريرة : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا بهما . قال : وفي الباب عن ابن عباس ، والنعمان بن بشير ، وابي عنبة الخولاني . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه كان " يقرا في صلاة الجمعة ب : سبح اسم ربك الاعلى و هل اتاك حديث الغاشية . عبيد الله بن ابي رافع : كاتب علي بن ابي طالب رضي الله عنه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، الحسن بن الحنفية الهاشمي (1300)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، مسدد بن مسرهد الاسدي (7426)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا مسدد ، حدثنا سفيان ، عن عمرو ، حدثه الحسن بن محمد بن علي ، اخبره عبيد الله بن ابي رافع ، وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب، قال : سمعت عليا يقول : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال : انطلقوا حتى تاتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها ، فانطلقنا تتعادى بنا خيلنا حتى اتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة ، فقلنا : هلمي الكتاب فقالت : ما عندي من كتاب فقلت : لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو من حاطب بن ابي بلتعة إلى ناس من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما هذا يا حاطب ؟ فقال : يا رسول الله لا تعجل علي فإني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وإن قريشا لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة ، فاحببت إذ فاتني ذلك ان اتخذ فيهم يدا يحمون قرابتي بها ، والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صدقكم فقال عمر : دعني اضرب عنق هذا المنافق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن المديني (5792)، علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، الحسن بن الحنفية الهاشمي (1300)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الحميدي عبد الله بن الزبير (4698)، حديث ... حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عمرو بن دينار ، قال : حدثني الحسن بن محمد بن علي ، انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي ، يقول : سمعت عليا رضي الله عنه ، يقول : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ، فقال : انطلقوا حتى تاتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة معها كتاب ، فخذوه منها ، فذهبنا تعادى بنا خيلنا حتى اتينا الروضة ، فإذا نحن بالظعينة ، فقلنا : اخرجي الكتاب ، فقالت : ما معي من كتاب ، فقلنا : لتخرجن الكتاب ، او لنلقين الثياب ، فاخرجته من عقاصها ، فاتينا به النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة إلى اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما هذا يا حاطب ؟ قال : لا تعجل علي يا رسول الله ، إني كنت امرا من قريش ولم اكن من انفسهم ، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة ، فاحببت إذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع إليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنه قد صدقكم فقال عمر : دعني يا رسول الله ، فاضرب عنقه ، فقال : إنه شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل اطلع على اهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ، قال عمرو : ونزلت فيه يايها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء سورة الممتحنة آية 1 ، قال : لا ادري الآية في الحديث ، او قول عمرو . حدثنا علي ، قال : قيل لسفيان في هذا ، فنزلت لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء سورة الممتحنة آية 1 الآية ، قال سفيان : هذا في حديث الناس حفظته من عمرو ما تركت منه حرفا وما ارى احدا حفظه غيري .

رواة الحديث: ابو رافع القبطي (548)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عاصم بن عبيد الله القرشي (4069)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: حسن ، الإرواء ( 1173 ) ، مختصر تحفة المودود ... حدثنا محمد بن بشار , حدثنا يحيى بن سعيد , وعبد الرحمن بن مهدي , قالا : اخبرنا سفيان , عن عاصم بن عبيد الله , عن عبيد الله بن ابي رافع , عن ابيه , قال : " رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , والعمل في العقيقة على ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه , عن الغلام شاتان مكافئتان , وعن الجارية شاة , وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا : انه عق عن الحسن بن علي بشاة , وقد ذهب بعض اهل العلم إلى هذا الحديث . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، علي زين العابدين (5739)، زيد بن علي الهاشمي (3151)، عبد الرحمن بن عياش المخزومي (4303)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن عبد الله الزبيرى (7100)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: حسن حجاب المرأة المسلمة ( 28 ) ، الحج الكبير... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابو احمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة، عن زيد بن علي، عن ابيه، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة ، فقال : " هذه عرفة وهذا هو الموقف ، وعرفة كلها موقف " ، ثم افاض حين غربت الشمس ، واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا يلتفت إليهم ، ويقول : يا ايها الناس عليكم السكينة . ثم اتى جمعا فصلى بهم الصلاتين جميعا ، فلما اصبح اتى قزح فوقف عليه ، وقال : " هذا قزح ، وهو الموقف وجمع كلها موقف " ، ثم افاض حتى انتهى إلى وادي محسر ، فقرع ناقته فخبت حتى جاوز الوادي ، فوقف واردف الفضل ، ثم اتى الجمرة فرماها ثم اتى المنحر ، فقال : " هذا المنحر ومنى كلها منحر " ، واستفتته جارية شابة من خثعم ، فقالت : إن ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج ، افيجزئ ان احج عنه ؟ قال : حجي عن ابيك ، قال : ولوى عنق الفضل ، فقال العباس : يا رسول الله ، لم لويت عنق ابن عمك ؟ قال : " رايت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما " ، ثم اتاه رجل ، فقال : يا رسول الله ، إني افضت قبل ان احلق ، قال : " احلق او قصر ولا حرج " ، قال : وجاء آخر ، فقال : يا رسول الله ، إني ذبحت قبل ان ارمي ، قال : " ارم ولا حرج " ، قال : ثم اتى البيت فطاف به ، ثم اتى زمزم ، فقال : " يا بني عبد المطلب لولا ان يغلبكم الناس عنه لنزعت " . قال : وفي الباب عن جابر . قال ابو عيسى : حديث علي حديث حسن صحيح ، لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن بن الحارث بن عياش ، وقد رواه غير واحد ، عن الثوري مثل هذا ، والعمل على هذا عند اهل العلم راوا ان يجمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر ، وقال بعض اهل العلم : إذا صلى الرجل في رحله ولم يشهد الصلاة مع الإمام إن شاء جمع هو بين الصلاتين...

رواة الحديث: ابو رافع القبطي (548)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، محمد بن عبيد الله القرشي (7157)، معمر بن محمد القرشي (7637)، عبد الملك بن محمد الرقاشي (5241)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ، حدثنا معمر بن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع ، حدثني ابي ، عن عبيد الله بن ابي رافع ، عن ابيه : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضا حرك خاتمه . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن الفضل القرشي (4712)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، سليمان بن داود القرشي (3587)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، صحيح أبي داود ( 729 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الاعرج، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه : " كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة رفع يديه حذو منكبيه ، ويصنع ذلك ايضا إذا قضى قراءته واراد ان يركع ، ويصنعها إذا رفع راسه من الركوع ، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد ، وإذا قام من سجدتين رفع يديه كذلك فكبر ، ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير : وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ، اللهم انت الملك لا إله إلا انت ، سبحانك انت ربي وانا عبدك ، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا انت ، واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها إلا انت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا انت ، لبيك وسعديك ، انا بك وإليك ، ولا منجا ولا ملجا إلا إليك ، استغفرك واتوب إليك " ، ثم يقرا ، فإذا ركع كان كلامه في ركوعه ان يقول : " اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت ، وانت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي لله رب العالمين " ، فإذا رفع راسه من الركوع ، قال : " سمع الله لمن حمده ، ثم يتبعها اللهم ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شئت من شيء بعد " ، فإذا سجد قال في سجوده : " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك اسلمت ، وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين " ، ويقول عند انصرافه من الصلاة : " اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت إلهي لا إله إلا انت " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند الشافعي وبعض اصحابنا . قال ابو عيسى : واحمد لا يراه ، وقال بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم يقول : هذ...

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن الفضل القرشي (4712)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، سليمان بن داود القرشي (3587)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، عن عبد الرحمن بن الاعرج ، عن عبيد الله بن ابي رافع ، عن علي بن ابي طالب رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، انه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ، ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته واراد ان يركع ، ويصنعه إذا رفع من الركوع ، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ، قال ابو داود في حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم : إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، محمد الباقر (7187)، جعفر الصادق (2163)، حاتم بن إسماعيل الحارثي (2209)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا حاتم بن إسماعيل المدني ، عن جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن عبيد الله بن ابي رافع ، قال : استخلف مروان ابا هريرة على المدينة ، فخرج إلى مكة ، فصلى بنا ابو هريرة يوم الجمعة ، فقرا : بسورة الجمعة في السجدة الاولى ، وفي الآخرة إذا جاءك المنافقون ، قال عبيد الله : فادركت ابا هريرة حين انصرف ، فقلت له : إنك قرات بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة ، فقال ابو هريرة : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا بهما . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن الفضل القرشي (4712)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، سليمان بن داود القرشي (3587)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ، عن موسى بن عقبة ،عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، عن عبد الرحمن الاعرج ، عن عبيد الله بن ابي رافع ، عن علي بن ابي طالب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، انه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ، ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته وإذا اراد ان يركع ، ويصنعه إذا رفع من الركوع ، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد ، وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ، ودعا نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشيء ولم يذكر : والخير كله في يديك والشر ليس إليك ، وزاد فيه : ويقول عند انصرافه من الصلاة : اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت واعلنت ، انت إلهي لا إله إلا انت . ... (ص/ح)