رواة الحديث: عامر بن سعد القرشي (4098)، محمد بن إبراهيم القرشي (6796)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، حماد بن مسعدة التميمي (2497)، المعلى بن اسد العمي (7625)، عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (4900)، سعد بن ابي وقاص الزهري (3232)، عامر بن سعد القرشي (4098)، محمد بن إبراهيم القرشي (6796)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، وهيب بن خالد الباهلي (8186)، المعلى بن اسد العمي (7625)، عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (4900)، حديث ... حکم البانی: حسن ، صفة الصلاة // 126 //... حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، اخبرنا معلى بن اسد، حدثنا وهيب، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد بن ابي وقاص، عن ابيه، ان النبي صلى الله عليه وسلم " امر بوضع اليدين ونصب القدمين " . قال عبد الله : وقال معلى بن اسد : حدثنا حماد بن مسعدة، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، ان النبي صلى الله عليه وسلم امر " بوضع اليدين " فذكر نحوه ولم يذكر فيه عن ابيه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عياض بن عبد الله العامري (6282)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: ( حكاية عياض بن عبد الله بن أبي السرح عن أبي سعيد الخدري ) حسن صحيح ، ( قول العلاء بن خالد القرشي عن الحسن البصري ) ضعيف الإسناد ، ابن ماجة ( 1113 ) ... حدثنا محمد بن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح، ان ابا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة ومروان يخطب ، فقام يصلي ، فجاء الحرس ليجلسوه فابى حتى صلى ، فلما انصرف اتيناه ، فقلنا : رحمك الله إن كادوا ليقعوا بك ، فقال : ما كنت لاتركهما بعد شيء رايته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر ان رجلا جاء يوم الجمعة في هيئة بذة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة ، " فامره فصلى ركعتين والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب " . قال ابن ابي عمر : كان سفيان بن عيينة يصلي ركعتين إذا جاء والإمام يخطب ، وكان يامر به ، وكان ابو عبد الرحمن المقرئ يراه . قال ابو عيسى : وسمعت ابن ابي عمر ، يقول : قال سفيان بن عيينة : كان محمد بن عجلان ثقة مامونا في الحديث . قال : وفي الباب عن جابر ، وابي هريرة ، وسهل بن سعد . قال ابو عيسى : حديث ابي سعيد الخدري حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند بعض اهل العلم . وبه يقول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق . وقال بعضهم : إذا دخل والإمام يخطب ، فإنه يجلس ولا يصلي ، وهو قول سفيان الثوري ، واهل الكوفة ، والقول الاول اصح . حدثنا قتيبة ، حدثنا العلاء بن خالد القرشي ، قال : رايت الحسن البصري دخل المسجد يوم الجمعة ، والإمام يخطب فصلى ركعتين ، ثم جلس . إنما فعل الحسن اتباعا للحديث . وهو روى عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 749 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه : " نهى عن تناشد الاشعار في المسجد ، وعن البيع والاشتراء فيه ، وان يتحلق الناس فيه يوم الجمعة قبل الصلاة "قال : وفي الباب عن بريدة , وجابر , وانس ، قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن عمرو بن العاص حديث حسن ، وعمرو بن شعيب هو : ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال محمد بن إسماعيل : رايت احمد , وإسحاق ، وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب ، قال محمد : وقد سمع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو ، قال ابو عيسى : ومن تكلم في حديث عمرو بن شعيب إنما ضعفه ، لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع هذه الاحاديث من جده ، قال علي بن عبد الله : وذكر عن يحيى بن سعيد ، انه قال : حديث عمرو بن شعيب عندنا واه ، وقد كره قوم من اهل العلم البيع والشراء في المسجد ، وبه يقول : احمد , وإسحاق ، وقد روي عن بعض اهل العلم من التابعين رخصة في البيع والشراء في المسجد ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير حديث رخصة في إنشاد الشعر في المسجد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عامر بن سعد القرشي (4098)، محمد بن إبراهيم القرشي (6796)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، حديث ... حکم البانی: حسن بما قبله ( 277 ) ... قال ابو عيسى : وروى يحيى بن سعيد القطان، وغير واحد ، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، ان النبي صلى الله عليه وسلم امر " بوضع اليدين ونصب القدمين " مرسل وهذا اصح من حديث وهيب ، وهو الذي اجمع عليه اهل العلم واختاروه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، محمد بن زياد الجزري (6972)، عثمان بن زفر التيمي (5518)، الفضل بن ابي طالب الهاشمي (1547)، حديث ... حکم البانی: موضوع ، الضعيفة ( 1967 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 2073 ) //... حدثنا الفضل بن ابي طالب البغدادي، وغير واحد , قالوا : حدثنا عثمان بن زفر، حدثنا محمد بن زياد، عن محمد بن عجلان، عن ابي الزبير، عن جابر، قال : اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل ليصلي عليه فلم يصل عليه ، فقيل : يا رسول الله ما رايناك تركت الصلاة على احد قبل هذا ؟ قال : " إنه كان يبغض عثمان فابغضه الله " . قال ابو عيسى : هذا غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، ومحمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران ضعيف في الحديث جدا ، ومحمد بن زياد صاحب ابي هريرة هو بصري ثقة , ويكنى : ابا الحارث ، ومحمد بن زياد الالهاني صاحب ابي امامة ثقة , يكنى : ابا سفيان شامي . ... (ض)

رواة الحديث: عبادة بن الصامت الانصاري (4153)، عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي (4445)، عبد الله بن محيريز الجمحي (5071)، محمد بن يحيى الانصاري (7319)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن الصنابحي، عن عبادة بن الصامت، انه قال : دخلت عليه وهو في الموت فبكيت ، فقال : مهلا لم تبكي ؟ فوالله لئن استشهدت لاشهدن لك ، ولئن شفعت لاشفعن لك ، ولئن استطعت لانفعنك ، ثم قال : والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير إلا حدثتكموه ، إلا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من شهد ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله حرم الله عليه النار " , وفي الباب عن ابي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، وجابر ، وابن عمر ، وزيد بن خالد ، قال : سمعت ابن ابي عمر يقول : سمعت ابن عيينة يقول : محمد بن عجلان كان ثقة مامونا في الحديث , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه ، والصنابحي هو عبد الرحمن بن عسيلة ابو عبد الله ، وقد روي عن الزهري انه سئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من قال لا إله إلا الله دخل الجنة " ، فقال : إنما كان هذا في اول الإسلام قبل نزول الفرائض والامر والنهي , قال ابو عيسى : ووجه هذا الحديث عند بعض اهل العلم ان اهل التوحيد سيدخلون الجنة وإن عذبوا بالنار بذنوبهم فإنهم لا يخلدون في النار , وقد روي عن عبد الله بن مسعود ، وابي ذر ، وعمران بن حصين ، وجابر بن عبد الله ، وابن عباس ، وابي سعيد الخدري ، وانس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : " سيخرج قوم من النار من اهل التوحيد ويدخلون الجنة " , هكذا روي عن سعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وغير واحد من التابعين ، وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير هذه الآية : ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين سورة الحجر آية 2 قالوا : إذا اخرج اهل التوحيد من النار ، وادخلوا الجنة يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عمرو بن سليم الزرقي (6139)، عامر بن عبد الله القرشي (4107)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، عامر بن عبد الله القرشي (4107)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، الحارث بن ربعي السلمي (1190)، عمرو بن سليم الزرقي (6139)، عامر بن عبد الله القرشي (4107)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1013 ) ... حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا مالك بن انس، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن ابي قتادة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا جاء احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس " قال : وفي الباب عن جابر , وابي امامة , وابي هريرة , وابي ذر , وكعب بن مالك ، قال ابو عيسى : وحديث ابي قتادة حديث حسن صحيح ، وقد روى هذا الحديث محمد بن عجلان وغير واحد ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، نحو رواية مالك بن انس ، وروى سهيل بن ابي صالح هذا الحديث ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا حديث غير محفوظ ، والصحيح حديث ابي قتادة ، والعمل على هذا الحديث عند اصحابنا ، استحبوا إذا دخل الرجل المسجد ان لا يجلس حتى يصلي ركعتين إلا ان يكون له عذر ، قال علي بن المديني : وحديث سهيل بن ابي صالح خطا ، اخبرني بذلك إسحاق بن إبراهيم ، عن علي بن المديني . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، القعقاع بن حكيم الكناني (1611)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، صفوان بن عيسى القرشي (3943)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 26 ) ، غاية المرام ( 332 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا صفوان بن عيسى، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة " ثلاث مرار ، قالوا : يا رسول الله ، لمن ؟ قال : " لله ، ولكتابه ، ولائمة المسلمين ، وعامتهم " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وفي الباب عن ابن عمر ، وتميم الداري ، وجرير ، وحكيم بن ابي يزيد ، عن ابيه ، وثوبان . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، عبد الله بن إدريس الاودي (4667)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 439 ) ... حدثنا هناد، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عجلان، عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم " مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن الربيع . قال ابو عيسى : وحديث ابن عباس حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم يرون مسح الاذنين ظهورهما وبطونهما . ... (ص/ح)

رواة الحديث: النعمان بن ابي عياش الزرقي (1730)، سمي القرشي (3648)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سمي القرشي (3648)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ضعيف أبي داود ( 160 ) // عندنا في ضعيف أبي داود برقم ( 192 / 902 ) //... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن سمي، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال : اشتكى بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم إذا تفرجوا ، فقال : " استعينوا بالركب " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب ، لا نعرفه من حديث ابي صالح ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه ، من حديث الليث ، عن ابن عجلان ، وقد روى هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد ، عن سمي، عن النعمان بن ابي عياش، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ، وكان رواية هؤلاء اصح من رواية الليث . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، خالد بن الحارث الهجيمي (2625)، يحيى بن حبيب الحارثي (8247)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي البصري، حدثنا خالد ابن الحارث، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كان يدعو على اربعة نفر فانزل الله تبارك وتعالى : ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فإنهم ظالمون سورة آل عمران آية 128 فهداهم الله للإسلام " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب صحيح يستغرب من هذا الوجه من حديث نافع ، عن ابن عمر ، ورواه يحيى بن ايوب ، عن ابن عجلان . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن ، الإرواء ( 2413 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق ، فقال : " من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، سعد بن إبراهيم القرشي (3236)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن سعد بن إبراهيم، عن ابي سلمة، عن عائشة، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد كان يكون في الامم محدثون ، فإن يك في امتي احد فعمر بن الخطاب " . قال ابو عيسى : هذا صحيح ، قال : حدثني بعض اصحاب سفيان ، قال : قال سفيان بن عيينة : محدثون يعني مفهمون . ... (ص/ح)