رواة الحديث: بسرة بنت صفوان الاسدية (1851)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عبد الله بن ابي بكر الانصاري (4632)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، عثمان بن كثير القرشي (5520)، احمد بن محمد الازدي (484)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا احمد بن محمد بن المغيرة ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد ، عن شعيب ، عن الزهري ، قال : اخبرني عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم ، انه سمع عروة بن الزبير ، يقول : ذكر مروان في إمارته على المدينة انه يتوضا من مس الذكر إذا افضى إليه الرجل بيده ، فانكرت ذلك وقلت لا وضوء على من مسه ، فقال مروان : اخبرتني بسرة بنت صفوان ، انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذكر ما يتوضا منه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويتوضا من مس الذكر . قال عروة : فلم ازل اماري مروان حتى دعا رجلا من حرسه ، فارسله إلى بسرة فسالها عما حدثت مروان ، فارسلت إليه بسرة بمثل الذي حدثني عنها مروان . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عثمان بن عفان (5543)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، علي زين العابدين (5739)، الحكم بن عتيبة الكندي (1372)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، محمد بن جعفر الهذلي (6904)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن علي بن حسين ، عن مروان بن الحكم ، قال : شهدت عثمان ، وعليا رضي الله عنهما ، وعثمان ينهى عن المتعة وان يجمع بينهما ، فلما راى علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة ، قال : ما كنت لادع سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول احد .

رواة الحديث: المسور بن مخرمة القرشي (1634)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، إسماعيل بن إبراهيم القرشي (1001)، إسماعيل بن ابي اويس الاصبحي (1040)، حديث ... حدثنا إسماعيل بن ابي اويس ، حدثني إسماعيل بن إبراهيم ، عن عمه موسى بن عقبة ، قال ابن شهاب : حدثني عروة بن الزبير ، انمروان بن الحكم ، والمسور بن مخرمة ، اخبراه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال حين اذن لهم المسلمون في عتق سبي هوازن : إني لا ادري من اذن منكم ممن لم ياذن ، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم امركم ، فرجع الناس ، فكلمهم عرفاؤهم ، فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، حميد بن عبد الرحمن الزهري (2542)، عبد الله بن ابي مليكة القرشي (4932)، ابن جريج المكي (5223)، الحجاج بن محمد المصيصي (2304)، الحسن بن محمد الزعفراني (1296)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا الحجاج بن محمد، قال : قال ابن جريج : اخبرني ابن ابي مليكة، ان حميد بن عبد الرحمن بن عوف اخبره ، ان مروان بن الحكم، قال : اذهب يا رافع لبوابه إلى ابن عباس فقل له : لئن كان كل امرئ فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون ، قال ابن عباس : ما لكم ولهذه الآية إنما انزلت هذه في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس وإذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه سورة آل عمران آية 187 وتلا لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا سورة آل عمران آية 188 ، قال ابن عباس : سالهم النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء فكتموه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما قد سالهم عنه فاستحمدوا بذلك إليه وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم وما سالهم عنه " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: المسور بن مخرمة القرشي (1634)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، يحيى بن بكير القرشي (8297)، حديث ... حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، ان مروان بن الحكم ، والمسور بن مخرمة اخبراه ، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين ، فسالوه ان يرد إليهم اموالهم وسبيهم ، فقال لهم : معي من ترون واحب الحديث إلي اصدقه ، فاختاروا إحدى الطائفتين إما السبي ، وإما المال ، وقد كنت استانيت ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف ، فلما تبين لهم ان النبي صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم إلا إحدى الطائفتين ، قالوا : فإنا نختار سبينا ، فقام في المسلمين فاثنى على الله بما هو اهله ، ثم قال : اما بعد ، فإن إخوانكم هؤلاء جاءونا تائبين ، وإني رايت ان ارد إليهم سبيهم ، فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ، ومن احب ان يكون على حظه حتى نعطيه إياه من اول ما يفيء الله علينا فليفعل ، فقال الناس : طيبنا يا رسول الله لهم ، فقال لهم : إنا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن ، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم امركم ، فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ، ثم رجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فاخبروه انهم طيبوا واذنوا ، وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن . هذا آخر قول الزهري يعني فهذا الذي بلغنا .

رواة الحديث: بسرة بنت صفوان الاسدية (1851)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عبد الله بن ابي بكر الانصاري (4632)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، عبد الله بن مسلمة الحارثي (5085)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن عبد الله بن ابي بكر ، انه سمع عروة يقول : دخلت على مروان بن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء ، فقال مروان : ومن مس الذكر ؟ ، فقال عروة : ما علمت ذلك . فقال مروان : اخبرتني بسرة بنت صفوان ، انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من مس ذكره فليتوضا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: بسرة بنت صفوان الاسدية (1851)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عبد الله بن ابي بكر الانصاري (4632)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، عبد الرحمن بن القاسم العتقي (4311)، الحارث بن مسكين الاموي (1219)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، معن بن عيسى القزاز (7643)، هارون بن عبد الله البزاز (7983)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا هارون بن عبد الله ، حدثنا معن ، انبانا مالك ، ح والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع ، عن ابن القاسم ، قال : انبانا مالك ، عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، انه سمع عروة بن الزبير ، يقول : دخلت على مروان بن الحكم ، فذكرنا ما يكون منه الوضوء ، فقال مروان : من مس الذكر الوضوء ، فقال عروة : ما علمت ذلك . فقال مروان : اخبرتني بسرة بنت صفوان ، انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : إذا مس احدكم ذكره فليتوضا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: المسور بن مخرمة القرشي (1634)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، يحيى بن بكير القرشي (8297)، حديث ... حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : اخبرني عروة بن الزبير ، انه سمع مروان ، والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما ، يخبران عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لما كاتب سهيل بن عمرو يومئذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو على النبي صلى الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد ، وإن كان على دينك إلا رددته إلينا ، وخليت بيننا وبينه ، فكره المؤمنون ذلك وامتعضوا منه ، وابى سهيل إلا ذلك ، فكاتبه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ، فرد يومئذ ابا جندل إلى ابيه سهيل بن عمرو ، ولم ياته احد من الرجال إلا رده في تلك المدة وإن كان مسلما ، وجاء المؤمنات مهاجرات ، وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ وهي عاتق ، فجاء اهلها يسالون النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجعها إليهم ، فلم يرجعها إليهم لما انزل الله فيهن إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بإيمانهن إلى قوله ولا هم يحلون لهن سورة الممتحنة آية 10 .

رواة الحديث: المسور بن مخرمة القرشي (1634)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، سعيد بن عفير الانصاري (3391)، حديث ... حدثنا سعيد بن عفير ، قال : حدثني الليث ، قال : حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : وزعم عروة ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد إليهم اموالهم وسبيهم ، فقال لهم : رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الحديث إلي اصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين ، إما السبي ، وإما المال وقد كنت استانيت بهم ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظر آخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف ، فلما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم إلا إحدى الطائفتين ، قالوا : فإنا نختار سبينا ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين فاثنى على الله بما هو اهله ، ثم قال : اما بعد فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءونا تائبين وإني قد رايت ان ارد إليهم سبيهم من احب ان يطيب ، فليفعل ومن احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه إياه من اول ما يفيء الله علينا فليفعل ، فقال : الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم ، فقال لهم : رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا ، واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن .

رواة الحديث: المسور بن مخرمة القرشي (1634)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، محمد بن عبد الله الزهري (7133)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، إسحاق بن منصور الكوسج (970)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، سعيد بن عفير الانصاري (3391)، حديث ... حدثنا سعيد بن عفير ، قال : حدثني الليث ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب . ح وحدثني إسحاق ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابن اخي ابن شهاب ، قال محمد بن شهاب ، وزعم عروة بن الزبير ، ان مروان ، والمسور بن مخرمة ، اخبراه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين ، فسالوه ان يرد إليهم اموالهم وسبيهم ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : معي من ترون ، واحب الحديث إلي اصدقه ، فاختاروا إحدى الطائفتين : إما السبي ، وإما المال ، وقد كنت استانيت بكم ، وكان انظرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف ، فلما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم إلا إحدى الطائفتين ، قالوا : فإنا نختار سبينا ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين ، فاثنى على الله بما هو اهله ، ثم قال : اما بعد ، فإن إخوانكم قد جاءونا تائبين ، وإني قد رايت ان ارد إليهم سبيهم ، فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ، ومن احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه إياه من اول ما يفيء الله علينا فليفعل ، فقال الناس : قد طيبنا ذلك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن ، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم امركم ، فرجع الناس ، فكلمهم عرفاؤهم ، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هذا الذي بلغني عن سبي هوازن .

رواة الحديث: زيد بن ثابت الانصاري (3131)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عبد الله بن ابي مليكة القرشي (4932)، ابن جريج المكي (5223)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، حدثني ابن ابي مليكة ، عن عروة بن الزبير ، عن مروان بن الحكم ، قال : قال لي زيد بن ثابت : ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل ، وقد رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولى الطوليين ؟ قال : قلت : ما طولى الطوليين ؟ قال : الاعراف ، والاخرى الانعام . قال : وسالت انا ابن ابي مليكة ، فقال لي من قبل نفسه : المائدة ، والاعراف . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، مروان بن الحكم القرشي (7399)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن عبد الرحمن الاسدي (7076)، عبد الله بن لهيعة الحضرمي (5033)، حيوة بن شريح التجيبي (2596)، عبد الله بن يزيد العدوي (5157)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا ابو عبد الرحمن المقرئ ، حدثنا حيوة ، وابن لهيعة ، قالا : اخبرنا ابو الاسود ، انه سمع عروة بن الزبير يحدث ، عن مروان بن الحكم ، انه سال ابا هريرة : هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف ؟ قال ابو هريرة : نعم ، قال مروان : متى ؟ فقال ابو هريرة : عام غزوة نجد ، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صلاة العصر فقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل العدو وظهورهم إلى القبلة ، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابلي العدو ، ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطائفة التي معه ، ثم سجد فسجدت الطائفة التي تليه والآخرون قيام مقابلي العدو ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه فذهبوا إلى العدو فقابلوهم واقبلت الطائفة التي كانت مقابلي العدو ، فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو ، ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة اخرى وركعوا معه ، وسجد وسجدوا معه ، ثم اقبلت الطائفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن كان معه ، ثم كان السلام ، فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا ، فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان ، ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: مروان بن الحكم القرشي (7399)، المسور بن مخرمة القرشي (1634)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، ابن إسحاق القرشي (6811)، عبد الله بن إدريس الاودي (4667)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا ابن إدريس ، قال : سمعت ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، انهم اصطلحوا على وضع الحرب عشر سنين ، يامن فيهن الناس وعلى ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا إسلال ولا إغلال . ... (ص/ح)