رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، نصر بن عمران الضبعي (7902)، عباد بن عباد المهلبي (4140)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، نصر بن عمران الضبعي (7902)، حماد بن زيد الازدي (2491)، خلف بن هشام البزار (2738)، حديث ... حدثنا خلف بن هشام ، حدثنا حماد بن زيد ، عن ابي جمرة ، قال : سمعت ابن عباس . ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له ، اخبرنا عباد بن عباد ، عن ابي جمرة ، عن ابن عباس ، قال : قدم وفد عبد القيس ، على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا رسول الله ، إنا هذا الحي من ربيعة ، وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر ، فلا نخلص إليك إلا في شهر الحرام ، فمرنا بامر نعمل به وندعو إليه من وراءنا ، قال : آمركم باربع ، وانهاكم عن اربع ، الإيمان بالله ، ثم فسرها لهم ، فقال : " شهادة ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وان تؤدوا خمس ما غنمتم ، وانهاكم عن الدباء ، والحنتم ، والنقير ، والمقير " ، زاد خلف في روايته : شهادة ان لا إله إلا الله ، وعقد واحدة .

رواة الحديث: عمران بن حصين الازدي (6036)، زهدم بن مضرب الازدي (3032)، نصر بن عمران الضبعي (7902)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، محمد بن جعفر الهذلي (6904)، محمد بن بشار العبدي (6879)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، ومحمد بن المثنى ، وابن بشار جميعا ، عن غندر ، قال ابن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، سمعت ابا جمرة ، حدثني زهدم بن مضرب ، سمعت عمران بن حصين يحدث ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن خيركم قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم " ، قال عمران : فلا ادري ، اقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بعد قرنه مرتين او ثلاثة ، ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ، ويخونون ولا يؤتمنون ، وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، نصر بن عمران الضبعي (7902)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن جعفر الهذلي (6904)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، اخبرنا وكيع . ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا غندر ، ووكيع ، جميعا ، عن شعبة . ح وحدثنا محمد بن المثنى ، واللفظ له ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا شعبة ، حدثنا ابو جمرة ، عن ابن عباس ، قال : " جعل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء " ، قال مسلم : ابو جمرة اسمه نصر بن عمران ، وابو التياح واسمه يزيد بن حميد ، ماتا بسرخس .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، نصر بن عمران الضبعي (7902)، حماد بن سلمة البصري (2492)، بشر بن السري البصري (1866)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... وحدثنا ابن ابي عمر ، حدثنا بشر بن السري ، حدثنا حماد ، عن ابي جمرة الضبعي ، عن ابن عباس ، قال : " اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه ، وبالمدينة عشرا ، ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة " .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، نصر بن عمران الضبعي (7902)، المثنى بن سعيد الضبعي (1621)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، محمد بن حاتم السمين (6912)، إبراهيم بن محمد الناجي (880)، حديث ... وحدثني إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي ، ومحمد بن حاتم ، وتقاربا في سياق الحديث ، واللفظ لابن حاتم ، قالا : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا المثنى بن سعيد ، عن ابي جمرة ، عن ابن عباس ، قال : " لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، قال لاخيه : اركب إلى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء ، فاسمع من قوله ، ثم ائتني فانطلق الآخر حتى قدم مكة وسمع من قوله ، ثم رجع إلى ابي ذر ، فقال : رايته يامر بمكارم الاخلاق ، وكلاما ما هو بالشعر ، فقال : ما شفيتني فيما اردت فتزود ، وحمل شنة له فيها ماء حتى قدم مكة ، فاتى المسجد فالتمس النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرفه ، وكره ان يسال عنه حتى ادركه يعني الليل ، فاضطجع فرآه علي فعرف انه غريب ، فلما رآه تبعه ، فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شيء حتى اصبح ثم احتمل قربته ، وزاده إلى المسجد ، فظل ذلك اليوم ولا يرى النبي صلى الله عليه وسلم حتى امسى ، فعاد إلى مضجعه فمر به علي ، فقال : ما انى للرجل ان يعلم منزله ، فاقامه فذهب به معه ، ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شيء حتى إذا كان يوم الثالث ، فعل مثل ذلك ، فاقامه علي معه ، ثم قال له : الا تحدثني ما الذي اقدمك هذا البلد ، قال : إن اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني ؟ فعلت ففعل ، فاخبره ، فقال : فإنه حق وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا اصبحت فاتبعني ، فإني إن رايت شيئا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء ، فإن مضيت فاتبعني ، حتى تدخل مدخلي ، ففعل فانطلق يقفوه ، حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه ، فسمع من قوله ، واسلم مكانه ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ارجع إلى قومك فاخبرهم حتى ياتيك امري ، فقال : والذي نفسي بيده ، لاصرخن بها بين ظهرانيهم ، فخرج حتى اتى المسجد ، فنادى باعلى صوته اشهد ان لا إله إلا الله ، وان محمدا رسول الله وثار القوم ، فضربوه حتى اضجعوه ، فاتى العباس فاكب عليه ، فقال : ويلكم الستم تعلمون انه من غفار ، وان طريق تجاركم إلى الشام عليهم ، فانقذه منهم ، ثم عاد من الغد بمثلها وثاروا إليه فضربوه ، فاكب عليه العبا...

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، نصر بن عمران الضبعي (7902)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، محمد بن جعفر الهذلي (6904)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، محمد بن جعفر الهذلي (6904)، محمد بن بشار العبدي (6879)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، ومحمد بن المثنى ، ومحمد بن بشار والفاظهم متقاربة ، قال ابو بكر : حدثنا غندر ، عن شعبة ، قال الآخران : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن ابي جمرة ، قال : كنت اترجم بين يدي ابن عباس وبين الناس ، فاتته امراة تساله عن نبيذ الجر ، فقال : إن وفد عبد القيس ، اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من الوفد ، او من القوم ؟ قالوا : ربيعة ، قال : مرحبا بالقوم ، او بالوفد ، غير خزايا ولا الندامى ، قال : فقالوا : يا رسول الله ، إنا ناتيك من شقة بعيدة ، وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ، وإنا لا نستطيع ان ناتيك إلا في شهر الحرام ، فمرنا بامر فصل نخبر به ، من وراءنا ندخل به الجنة ، قال : فامرهم باربع ، ونهاهم عن اربع ، قال : امرهم بالإيمان بالله وحده ، وقال : هل تدرون ما الإيمان بالله ؟ قالوا : الله ورسوله اعلم ، قال : " شهادة ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وان تؤدوا خمسا من المغنم ، ونهاهم عن الدباء ، والحنتم ، والمزفت " ، قال شعبة ، وربما قال النقير ، قال شعبة ، وربما قال المقير : وقال : احفظوه ، واخبروا به من ورائكم ، وقال ابو بكر في روايته : من وراءكم ، وليس في روايته المقير .