رواة الحديث: يزيد بن قيس الازدي (8366)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، عقبة بن عامر الجهني (5672)، مرثد بن عبد الله اليزني (7385)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، عبد الله بن لهيعة الحضرمي (5033)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3676 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن ابي حبيب، عن ابي الخير، عن عقبة بن عامر، قال : قلت : يا رسول الله ، إنا نمر بقوم فلا هم يضيفونا ، ولا هم يؤدون ما لنا عليهم من الحق ، ولا نحن ناخذ منهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن ابوا إلا ان تاخذوا كرها ، فخذوا " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، وقد رواه الليث بن سعد، عن يزيد بن ابي حبيب ايضا ، وإنما معنى هذا الحديث : انهم كانوا يخرجون في الغزو ، فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن ابوا ان يبيعوا إلا ان تاخذوا كرها ، فخذوا " ، هكذا روي في بعض الحديث مفسرا ، وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، انه كان يامر بنحو هذا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، سعد بن سنان الكندي (3246)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 1808 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن سعد بن سنان، عن انس بن مالك، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المعتدي في الصدقة كمانعها " . قال : وفي الباب عن ابن عمر ، وام سلمة ، وابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث انس حديث غريب من هذا الوجه . وقد تكلم احمد بن حنبل في سعد بن سنان ، وهكذا يقول الليث بن سعد ، عن يزيد بن ابي حبيب ، عن سعد بن سنان ، عن انس بن مالك . ويقول عمرو بن الحارث ، وابن لهيعة : عن يزيد بن ابي حبيب ، عن سنان بن سعد ، عن انس ، قال : وسمعت محمدا ، يقول : والصحيح سنان بن سعد . وقوله : " المعتدي في الصدقة كمانعها " ، يقول : على المعتدي من الإثم كما على المانع إذا منع . ... (ض)

رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، عبيد بن فيروز الشيباني (5341)، سليمان بن إنسان الدمشقي (3606)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، هناد بن السري التميمي (8098)، البراء بن عازب الانصاري (1157)، عبيد بن فيروز الشيباني (5341)، سليمان بن إنسان الدمشقي (3606)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، ابن إسحاق القرشي (6811)، جرير بن حازم الازدي (2119)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3144 ) ... حدثنا علي بن حجر , اخبرنا جرير بن حازم , عن محمد بن إسحاق , عن يزيد بن ابي حبيب , عن سليمان بن عبد الرحمن , عن عبيد بن فيروز , عن البراء بن عازب , رفعه , قال : " لا يضحى بالعرجاء بين ظلعها , ولا بالعوراء بين عورها , ولا بالمريضة بين مرضها , ولا بالعجفاء التي لا تنقي " , حدثنا هناد , حدثنا ابن ابي زائدة , اخبرنا شعبة , عن سليمان بن عبد الرحمن , عن عبيد بن فيروز , عن البراء بن عازب , عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , لا نعرفه إلا من حديث عبيد بن فيروز , عن البراء , والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو ايوب الانصاري (2650)، اسلم بن يزيد المصري (547)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، حيوة بن شريح التجيبي (2596)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 13 ) ... حدثنا حدثنا عبد بن حميد، حدثنا الضحاك بن مخلد، عن حيوة بن شريح، عن يزيد بن ابي حبيب، عن اسلم ابي عمران التجيبي، قال : كنا بمدينة الروم فاخرجوا إلينا صفا عظيما من الروم ، فخرج إليهم من المسلمين مثلهم او اكثر ، وعلى اهل مصر عقبة بن عامر ، وعلى الجماعة فضالة بن عبيد ، فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم ، فصاح الناس وقالوا : سبحان الله يلقي بيديه إلى التهلكة ، فقام ابو ايوب الانصاري، فقال : " يا ايها الناس ، إنكم تتاولون هذه الآية هذا التاويل ، وإنما انزلت هذه الآية فينا معشر الانصار لما اعز الله الإسلام وكثر ناصروه ، فقال : بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن اموالنا قد ضاعت وإن الله قد اعز الإسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها ، فانزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا : وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة سورة البقرة آية 195 فكانت التهلكة الإقامة على الاموال وإصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتى دفن بارض الروم " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: هانئ بن نيار البلوي (8010)، عبد الرحمن بن جابر الانصاري (4331)، سليمان بن يسار الهلالي (3634)، بكير بن عبد الله القرشي (1951)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2601 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا الليث , عن يزيد بن ابي حبيب , عن بكير بن عبد الله بن الاشج , عن سليمان بن يسار , عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله , عن ابي بردة بن نيار , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يجلد فوق عشر جلدات , إلا في حد من حدود الله " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب , لا نعرفه إلا من حديث بكير بن الاشج , وقد اختلف اهل العلم في التعزير , واحسن شيء روي في التعزير , هذا الحديث , قال : وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة , عن بكير , فاخطا فيه , وقال : عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله , عن ابيه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , وهو خطا , والصحيح حديث الليث بن سعد , إنما هو عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله , عن ابي بردة بن نيار , عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2167 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن عطاء بن ابي رباح، عن جابر بن عبد الله، انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكة ، يقول : " إن الله ورسوله حرم بيع الخمر ، والميتة ، والخنزير ، والاصنام " ، فقيل : يا رسول الله ، ارايت شحوم الميتة ؟ فإنه يطلى بها السفن ، ويدهن بها الجلود ، ويستصبح بها الناس ، قال : " لا ، هو حرام " ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : " قاتل الله اليهود ، إن الله حرم عليهم الشحوم ، فاجملوه ، ثم باعوه ، فاكلوا ثمنه " . قال : وفي الباب ، عن عمر ، وابن عباس . قال ابو عيسى : حديث جابر حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عقبة بن عامر الجهني (5672)، مرثد بن عبد الله اليزني (7385)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح غاية المرام ( 181 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن ابي الخير، عن عقبة بن عامر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إياكم والدخول على النساء " ، فقال رجل من الانصار : يا رسول الله ، افرايت الحمو ؟ ، قال : " الحمو الموت ". قال : وفي الباب ، عن عمر ، وجابر ، وعمرو بن العاص . قال ابو عيسى : حديث عقبة بن عامر ، حديث حسن صحيح ، وإنما معنى كراهية الدخول على النساء على نحو ما روي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يخلون رجل بامراة إلا كان ثالثهما الشيطان " ، ومعنى قوله الحمو يقال : هو اخو الزوج كانه كره له ان يخلو بها . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، سعد بن سنان الكندي (3246)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، الصحيحة ( 758 و 810 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن ابي حبيب، عن سعد بن سنان، عن انس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " تكون بين يدي الساعة ، فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا " ، قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابي هريرة ، وجندب ، والنعمان بن بشير ، وابي موسى ، وهذا حديث غريب من هذا الوجه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الحميد بن جعفر الانصاري (4230)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، عقبة بن عامر الجهني (5672)، مرثد بن عبد الله اليزني (7385)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، عبد الحميد بن جعفر الانصاري (4230)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، يوسف بن عيسى الزهري (8582)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1954 ) ... حدثنا يوسف بن عيسى، حدثنا وكيع، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن ابي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني ابي الخير، عن عقبة بن عامر الجهني، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن احق الشروط ان يوفى بها ما استحللتم به الفروج " . حدثنا ابو موسى محمد بن المثنى، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد بن جعفر نحوه . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم عمر بن الخطاب ، قال : إذا تزوج رجل امراة وشرط لها ان لا يخرجها من مصرها فليس له ان يخرجها ، وهو قول : بعض اهل العلم ، وبه يقول : الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وروي عن علي بن ابي طالب ، انه قال : شرط الله قبل شرطها كانه راى للزوج ان يخرجها وإن كانت اشترطت على زوجها ان لا يخرجها ، وذهب بعض اهل العلم إلى هذا ، وهو قول : سفيان الثوري ، وبعض اهل الكوفة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: مالك بن هبيرة السكوني (6696)، مرثد بن عبد الله اليزني (7385)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، ابن إسحاق القرشي (6811)، يونس بن بكير الشيباني (8606)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 1490 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 327 ) مع اختلاف في اللفظ ، ضعيف الجامع ( 5087 و 5668 ) ، أحكام الجنائز ( 100 ) //... حدثنا ابو كريب، حدثنا عبد الله بن المبارك، ويونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن ابي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، قال : كان مالك بن هبيرة إذا صلى على جنازة ، فتقال الناس عليها جزاهم ثلاثة اجزاء ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى عليه ثلاثة صفوف فقد اوجب " . قال : وفي الباب ، عن عائشة ، وام حبيبة ، وابي هريرة ، وميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابو عيسى : حديث مالك بن هبيرة حديث حسن ، هكذا رواه غير واحد ، عن محمد بن إسحاق ، وروى إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق هذا الحديث ، وادخل بين مرثد ، ومالك بن هبيرة رجلا ، ورواية هؤلاء اصح عندنا . ... (ض)

رواة الحديث: ابو بكر الصديق (4945)، عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، مرثد بن عبد الله اليزني (7385)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3835 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن ابي الخير، عن عبد الله بن عمرو، عن ابي بكر الصديق انه قال لرسول الله : علمني دعاء ادعو به في صلاتي ، قال : " قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا انت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك انت الغفور الرحيم " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب ، وهو حديث ليث بن سعد ، وابو الخير اسمه مرثد بن عبد الله اليزني . ... (ص/ح)

رواة الحديث: الحارث بن ربعي السلمي (1190)، علي بن رباح اللخمي (5767)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، عبد الله بن لهيعة الحضرمي (5033)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، احمد بن محمد المروزي (490)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2789 ) ... حدثنا احمد بن محمد، اخبرنا عبد الله بن المبارك، اخبرنا ابن لهيعة، عن يزيد بن ابي حبيب، عن علي بن رباح، عن ابي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " خير الخيل : الادهم الاقرح الارثم ، ثم الاقرح المحجل طلق اليمين ، فإن لم يكن ادهم ، فكميت على هذه الشية " . ... (ص/ح)