”اخذ“ بمعنی پکڑنا ، لینا کسی چیز کو حاصل کرنا اور احاطہ میں لینا اور ”اِتَّخَذَ“ دو مفعولوں کی طرف متعدی ہو کر ”جَعَلَ“ کے جاری مجری ہوتا ہے۔ اس میں نہ ترتیب کو کچھ دخل ہوتا ہے نہ تخلیق کو۔ اور اس میں استمرار پایا جاتا ہے ۔