الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
ابتدائے (مخلوقات)، انبیا و رسل، عجائبات خلائق
जगत निर्माण, नबी और रसूलों का ज़िक्र और चमत्कार
2556. اللہ تعالیٰ کی خشیت کی وجہ سے ایک اشرف فرشتے کی ہیئت
“ अल्लाह तआला के डर से एक फ़रिश्ते का हाल ”
حدیث نمبر: 3915 |
|
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں اسرا والی رات جبریل کی مصاحبت میں ایک اشرف فرشتے کے پاس سے گزرا، وہ اﷲ تعالیٰ کی خشیت کی وجہ سے بوسیدہ ٹاٹ کی طرح لگ رہا تھا۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2289
قال الشيخ الألباني:
- " مررت بجبريل ليلة أسري بي بالملإ الأعلى، وهو كالحلس البالي من خشية الله عز وجل ".
_____________________
رواه محمد بن العباس البزار في " حديثه " (116 / 2) : حدثنا العباس بن الفضل
ابن رشيد الطبري قال: حدثنا عمر بن عثمان الكلابي قال: حدثنا عبيد الله بن
عمرو بن عبد الكريم عن عطاء عن جابر مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف،
رجاله كلهم ثقات غير عمرو بن عثمان الكلابي (والأصل: عمر كما ترى وهو خطأ)
، وهو ضعيف كما في " التقريب ". والعباس بن الفضل بن رشيد الطبري، قال
الدارقطني: " صدوق " وله ترجمة في تاريخ بغداد (12 / 147) . والحديث، قال
السيوطي في " الخصائص الكبرى " (1 / 158) : " أخرجه ابن مردويه والطبراني في
" الأوسط " بسند صحيح عن جابر ". قلت: ولعل مستند السيوطي في التصحيح قول
الهيثمي في " مجمع الزوائد " (1 / 78) : " رواه الطبراني في " الأوسط "،
ورجاله رجال الصحيح ". قلت: فإن كان هذا مستنده، فهو غير قوي لأن قول المحدث
: " رجاله رجال الصحيح " لا يساوي قوله: " إسناده صحيح "، لأن الأول إنما
يعني أن إسناده توفر فيه شرط من شروط الصحة، وهو كون رجاله ثقات رجال الصحيح
، وليس يعني أنه سالم من
__________جزء : 5 /صفحہ : 362__________
علة قادحة كالتدليس والانقطاع وغير ذلك، بخلاف
القول الآخر. فتنبه. على أن عمرا ليس من رجال (الصحيح) . ويحتمل أن يكون
طريق الطبراني ليس فيه عمرو بن عثمان الكلابي، فقد وجدت له متابعا، أخرجه ابن
أبي عاصم في " السنة " (رقم 621 - بتحقيقي) : حدثنا أيوب الوزان حدثنا عروة
بن مروان حدثنا عبيد الله بن عمرو وموسى بن أعين عن عبد الكريم به. قلت:
وهذا إسناد رجاله ثقات من رجال " التهذيب "، غير عروة بن مروان - وهو الرقي -
ذكره ابن أبي حاتم (3 / 1 / 398) بروايته عن جمع آخر من الثقات، ورواية
أيوب هذا فقط عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، لكن ترجمه في " الميزان "
و" اللسان " برواية جمع آخر عنه، منهم يونس بن عبد الأعلى. وقال عنه
الدارقطني: " ليس بالقوي في الحديث ". فهو ممن يستشهد به. والله أعلم. ثم
وقفت على إسناد " الأوسط "، فإذا هو من طريق عمرو، قال (1 / 287 / 2 / 4817
) : حدثنا أبو زرعة أخبرنا عمرو بن عثمان به. وهذه متابعة قوية للعباس بن
الفضل من أبي زرعة، وهو عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي الحافظ الثقة. وأيوب هو
ابن محمد بن زياد الوزان الرقي، وهو ثقة. وبالجملة، فالحديث بمجموع
الطريقين حسن أو صحيح. والله أعلم.
¤
- " مررت بجبريل ليلة أسري بي بالملإ الأعلى، وهو كالحلس البالي من خشية الله عز وجل ".
_____________________
رواه محمد بن العباس البزار في " حديثه " (116 / 2) : حدثنا العباس بن الفضل
ابن رشيد الطبري قال: حدثنا عمر بن عثمان الكلابي قال: حدثنا عبيد الله بن
عمرو بن عبد الكريم عن عطاء عن جابر مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف،
رجاله كلهم ثقات غير عمرو بن عثمان الكلابي (والأصل: عمر كما ترى وهو خطأ)
، وهو ضعيف كما في " التقريب ". والعباس بن الفضل بن رشيد الطبري، قال
الدارقطني: " صدوق " وله ترجمة في تاريخ بغداد (12 / 147) . والحديث، قال
السيوطي في " الخصائص الكبرى " (1 / 158) : " أخرجه ابن مردويه والطبراني في
" الأوسط " بسند صحيح عن جابر ". قلت: ولعل مستند السيوطي في التصحيح قول
الهيثمي في " مجمع الزوائد " (1 / 78) : " رواه الطبراني في " الأوسط "،
ورجاله رجال الصحيح ". قلت: فإن كان هذا مستنده، فهو غير قوي لأن قول المحدث
: " رجاله رجال الصحيح " لا يساوي قوله: " إسناده صحيح "، لأن الأول إنما
يعني أن إسناده توفر فيه شرط من شروط الصحة، وهو كون رجاله ثقات رجال الصحيح
، وليس يعني أنه سالم من
__________جزء : 5 /صفحہ : 362__________
علة قادحة كالتدليس والانقطاع وغير ذلك، بخلاف
القول الآخر. فتنبه. على أن عمرا ليس من رجال (الصحيح) . ويحتمل أن يكون
طريق الطبراني ليس فيه عمرو بن عثمان الكلابي، فقد وجدت له متابعا، أخرجه ابن
أبي عاصم في " السنة " (رقم 621 - بتحقيقي) : حدثنا أيوب الوزان حدثنا عروة
بن مروان حدثنا عبيد الله بن عمرو وموسى بن أعين عن عبد الكريم به. قلت:
وهذا إسناد رجاله ثقات من رجال " التهذيب "، غير عروة بن مروان - وهو الرقي -
ذكره ابن أبي حاتم (3 / 1 / 398) بروايته عن جمع آخر من الثقات، ورواية
أيوب هذا فقط عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، لكن ترجمه في " الميزان "
و" اللسان " برواية جمع آخر عنه، منهم يونس بن عبد الأعلى. وقال عنه
الدارقطني: " ليس بالقوي في الحديث ". فهو ممن يستشهد به. والله أعلم. ثم
وقفت على إسناد " الأوسط "، فإذا هو من طريق عمرو، قال (1 / 287 / 2 / 4817
) : حدثنا أبو زرعة أخبرنا عمرو بن عثمان به. وهذه متابعة قوية للعباس بن
الفضل من أبي زرعة، وهو عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي الحافظ الثقة. وأيوب هو
ابن محمد بن زياد الوزان الرقي، وهو ثقة. وبالجملة، فالحديث بمجموع
الطريقين حسن أو صحيح. والله أعلم.
¤
