الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
كتاب الإمارة والقضاء
--. قاضی غصہ کی حالت میں فیصلہ نہ کرے
حدیث نمبر: 3731 |
|
ابوبکرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”حاکم غصہ کی حالت میں دو آدمیوں کے درمیان فیصلہ نہ کرے۔ “ متفق علیہ۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«متفق عليه، رواه البخاري (7158) و مسلم (1717/16)»
«متفق عليه، رواه البخاري (7158) و مسلم (1717/16)»
قال الشيخ زبير على زئي: متفق عليه
--. قاضی فیصلہ خوب سوچ سمجھ کر کرے
حدیث نمبر: 3732 |
|
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب حاکم فیصلہ کرتے وقت کوشش کرے اور درست فیصلہ کرے تو اس کے لیے دو اجر ہیں، اور جب فیصلہ کرے اور کوشش کے باوجود غلطی ہو جائے تو اس کے لیے ایک اجر ہے۔ “ متفق علیہ۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«متفق عليه، رواه البخاري (7352) و مسلم (15/ 1716)»
«متفق عليه، رواه البخاري (7352) و مسلم (15/ 1716)»
قال الشيخ زبير على زئي: متفق عليه
--. حاکم بنایا جانا کیسا ہے
حدیث نمبر: 3733 |
|
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو لوگوں کا قاضی بنا دیا گیا گویا وہ چھری کے بغیر ذبح کر دیا گیا۔ “ اسنادہ حسن، رواہ احمد و الترمذی و ابوداؤد و ابن ماجہ۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده حسن، رواه أحمد (230/2 ح 7145) و الترمذي (1325 وقال: حسن غريب) و أبو داود (3572) و ابن ماجه (2308)»
«إسناده حسن، رواه أحمد (230/2 ح 7145) و الترمذي (1325 وقال: حسن غريب) و أبو داود (3572) و ابن ماجه (2308)»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده حسن
--. عہدہ قضا میں اللہ کی مدد و نصرت کا بیان
حدیث نمبر: 3734 |
|
انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص قضا کا خواہشمند ہو اور وہ مطالبہ کرے تو اسے اس کی ذات کے سپرد کر دیا جاتا ہے، اور جسے اس پر مجبور کر دیا جائے تو اللہ اس پر ایک فرشتہ نازل فرما دیتا ہے جو اس کو درست رکھتا ہے۔ “ اسنادہ ضعیف، رواہ الترمذی و ابوداؤد و ابن ماجہ۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده ضعيف، رواه الترمذي (1324 و قال: حسن غريب) و أبو داود (3578) و ابن ماجه (2309)
٭ عبد الأعلي الثعلبي: ضعيف، وقال الھيثمي: ’’و الأکثر علي تضعيفه‘‘ (مجمع الزوائد 1/ 147)»
«إسناده ضعيف، رواه الترمذي (1324 و قال: حسن غريب) و أبو داود (3578) و ابن ماجه (2309)
٭ عبد الأعلي الثعلبي: ضعيف، وقال الھيثمي: ’’و الأکثر علي تضعيفه‘‘ (مجمع الزوائد 1/ 147)»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده ضعيف
--. حاکم تین طرح کے ہیں
حدیث نمبر: 3735 |
|
بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”قاضی تین قسم کے ہیں، ان میں سے ایک جنتی اور دو جہنمی ہیں، وہ قاضی جنتی ہے جس نے حق پہچان کر اس کے مطابق فیصلہ کیا، اور وہ قاضی جس نے حق پہچان کر فیصلہ میں ظلم کیا تو وہ جہنمی ہے، اور وہ آدمی جس نے جہالت کی بنا پر لوگوں کے درمیان فیصلہ کیا تو وہ بھی جہنمی ہے۔ “ سندہ ضعیف، رواہ ابوداؤد و ابن ماجہ۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«سنده ضعيف، رواه أبو داود (3573) و ابن ماجه (2315) [و الترمذي (1322 من طريق آخر و سنده ضعيف)
٭ خلف بن خليفة صدوق اختلط في آخره فالسند ضعيف و للحديث شواھد ضعيفة.»
«سنده ضعيف، رواه أبو داود (3573) و ابن ماجه (2315) [و الترمذي (1322 من طريق آخر و سنده ضعيف)
٭ خلف بن خليفة صدوق اختلط في آخره فالسند ضعيف و للحديث شواھد ضعيفة.»
قال الشيخ زبير على زئي: سنده ضعيف
--. طلب قضا کے جواز کا بیان
حدیث نمبر: 3736 |
|
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے مسلمانوں کی قضاء طلب کی اور وہ اسے میسر آ گئی، پھر اس کا عدل اس کے ظلم پر غالب رہا تو اس کے لیے جنت ہے، اور جس شخص کے عدل پر اس کا ظلم غالب رہا تو اس کے لیے جہنم ہے۔ “ اسنادہ ضعیف، رواہ ابوداؤد۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده ضعيف، رواه أبو داود (3575)
٭ فيه موسي بن نجدة: مجھول.»
«إسناده ضعيف، رواه أبو داود (3575)
٭ فيه موسي بن نجدة: مجھول.»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده ضعيف
--. حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کو امیر بنانے پر کچھ نصیحتیں
حدیث نمبر: 3737 |
|
معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جب انہیں یمن بھیجا تو فرمایا: ”جب کوئی مقدمہ تمہارے سامنے پیش آئے گا تو تم کیسے فیصلہ کرو گے؟“ انہوں نے عرض کیا: میں اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلہ کروں گا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم اللہ کی کتاب میں نہ پاؤ؟“ عرض کیا: پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سنت کے مطابق، فرمایا: ”اگر تم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سنت میں نہ پاؤ؟“ عرض کیا: میں اپنی رائے سے اجتہاد کروں گا، اور کوئی کسر نہیں اٹھا رکھوں گا، وہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (ازراہِ مسرت) میرے سینے پر ہاتھ مار کر فرمایا: ”ہر قسم کی تعریف اللہ کے لیے ہے جس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قاصد کو اس چیز کی توفیق عطا فرمائی جسے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پسند فرماتے ہیں۔ “ اسنادہ ضعیف، رواہ الترمذی و ابوداؤد و الدارمی۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده ضعيف، رواه الترمذي (1337 وقال: وليس إسناده عندي بمتصل) و أبو داود (3593) و الدارمي (60/1 ح 170)
٭ فيه ناس من أصحاب معاذ: مجاھيل کلھم و لوکان فيھم ثقة لسماه الحارث: المجھول، و له شاھد موضوع و الحديث ضعفه البخاري و الدارقطني و الترمذي وغيرهم و أخطأ من صححه.»
«إسناده ضعيف، رواه الترمذي (1337 وقال: وليس إسناده عندي بمتصل) و أبو داود (3593) و الدارمي (60/1 ح 170)
٭ فيه ناس من أصحاب معاذ: مجاھيل کلھم و لوکان فيھم ثقة لسماه الحارث: المجھول، و له شاھد موضوع و الحديث ضعفه البخاري و الدارقطني و الترمذي وغيرهم و أخطأ من صححه.»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده ضعيف
--. حاکم کا فیصلہ میں احتیاط کرنا ضروری ہے
حدیث نمبر: 3738 |
|
علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے یمن کا قاضی بنا کر بھیجا تو میں نے عرض کیا، اللہ کے رسول! آپ مجھے بھیج رہے ہیں، جبکہ میں نوعمر ہوں اور مجھے قضا کے بارے میں علم بھی نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک عنقریب اللہ تیرے دل کی راہنمائی کرے گا اور تیری زبان کو استقامت عطا فرمائے گا، جب دو آدمی تیرے پاس مقدمہ لے کر آئیں تو دوسرے فریق کی بات سنے بغیر پہلے فریق کے حق میں فیصلہ نہ کرنا کیونکہ یہ لائق تر ہے کہ تیرے لیے قضا واضح ہو جائے۔ “ علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، اس کے بعد مجھے قضا میں شک نہیں ہوا۔ اور ام سلمہ رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث: ”میں تمہارے درمیان اپنی رائے سے فیصلہ کروں گا۔ “ کو ہم ”باب الاقضیۃ و الشھادات“ میں ان شاء اللہ تعالیٰ ذکر کریں گے۔ سندہ ضعیف، رواہ الترمذی و ابوداؤد و ابن ماجہ۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«سنده ضعيف، رواه الترمذي (1331 و قال: حسن) و أبو داود (3582) و ابن ماجه (2310)
٭ شريک القاضي مدلس و عنعن و حنش بن المعتمر ضعيف ضعفه الجمھور و للحديث شواھد ضعيفة عند ابن ماجه (2310) وغيره.»
«سنده ضعيف، رواه الترمذي (1331 و قال: حسن) و أبو داود (3582) و ابن ماجه (2310)
٭ شريک القاضي مدلس و عنعن و حنش بن المعتمر ضعيف ضعفه الجمھور و للحديث شواھد ضعيفة عند ابن ماجه (2310) وغيره.»
قال الشيخ زبير على زئي: سنده ضعيف
--. قضا کی نزاکت کا بیان
حدیث نمبر: 3739 |
|
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو حاکم بھی لوگوں کے درمیان فیصلے کرتا ہے وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ ایک فرشتہ اسے گدی سے پکڑے ہو گا، پھر وہ اپنا سر آسمان کی طرف اٹھائے گا اگر اللہ تعالیٰ نے کہا: اسے پھینک دو، وہ اسے چالیس سال (کی مسافت کی گہرائی) کے گڑھے میں پھینک دے گا۔ “ اسنادہ ضعیف، رواہ احمد و ابن ماجہ و البیھقی فی شعب الایمان۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده ضعيف، رواه أحمد 430/1 ح 4097) و ابن ماجه (2311) و البيھقي في شعب الإيمان (7533)
٭ مجالد: ضعيف، و السند ضعفه البوصيري.»
«إسناده ضعيف، رواه أحمد 430/1 ح 4097) و ابن ماجه (2311) و البيھقي في شعب الإيمان (7533)
٭ مجالد: ضعيف، و السند ضعفه البوصيري.»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده ضعيف
--. قیامت کے دن قاضی کی تمنا کیا ہو گی
حدیث نمبر: 3740 |
|
عائشہ رضی اللہ عنہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتی ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”روز قیامت عادل قاضی بھی یہ آرزو کرے گا کہ کاش اس نے دو آدمیوں کے درمیان کبھی ایک کھجور کا بھی فیصلہ نہ کیا ہوتا۔ “ سندہ ضعیف، رواہ احمد۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«سنده ضعيف، رواه أحمد (75/6 ح 24968) [و صححه ابن حبان (1563) و حسنه الھيثمي (مجمع الزوائد 192/4) و أشار المنذري إلي أنه حسن (الترغيب و الترهيب 157/3)]
٭ فيه صالح بن سرج و ابن العلاء و ثقھما ابن حبان وحده من أئمة الجرح و التعديل فھما مستوران. انظر بلوغ المرام بتحقيقي (1196)»
«سنده ضعيف، رواه أحمد (75/6 ح 24968) [و صححه ابن حبان (1563) و حسنه الھيثمي (مجمع الزوائد 192/4) و أشار المنذري إلي أنه حسن (الترغيب و الترهيب 157/3)]
٭ فيه صالح بن سرج و ابن العلاء و ثقھما ابن حبان وحده من أئمة الجرح و التعديل فھما مستوران. انظر بلوغ المرام بتحقيقي (1196)»
قال الشيخ زبير على زئي: سنده ضعيف