الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
فضائل و مناقب اور معائب و نقائص
फ़ज़िलतें, विशेषताएं, कमियां और बुराइयाँ
حدیث نمبر: 3450 |
|
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاتم کا تذکرہ کیا گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ آدمی جس کام کا ارادہ کر لیتا، اسے پا لیتا تھا۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3022
قال الشيخ الألباني:
- (ذاكَ رجلٌ أرادَ أمراً فَأَدْرَكَهُ. يعني: حاتِماً الطائيُّ) .
_____________________
أخرجه البزار (1/64/92- الكشف) ، وابن عدي في "الكامل " (5/352) ، وتمام في "الفوائد" (ق 238/ 1) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق " (4/ 64) من طريق عبيد بن واقد القيسي: حدثنا أبو مُضَرَ الناجي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:
ذكر حاتم عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال ... فذكره. وقال ابن عدي والدارقطني:
"لا يرويه غير عبيد بن واقد".
قلت: ضعفه أبو حاتم، وتبعه الذهبي والعسقلاني.
وقال الدارقطني- كما نقله ابن عساكر-:
__________جزء : 7 /صفحہ : 50__________
"حديث غريب، تفرد به أبو مضر الناجي، ويقال: اسمه (حماد) ، ولم يروه
عنه غيرعبيد".
قال ابن عساكر:
"سماه غير الدارقطني (شيبة) ، وفرق الحاكم أبو أحمد بين (أبي مضر الناجي) ، وبين (أبي مضر حماد) ، ولم يذكر (الناجي) ، وإنما أسماه ".
ثم ساق ابن عساكر من طريق أخرى عن عبيد بن واقد فقال: (أبي مضر شيبة الناجي) .
وهكذا ذكره الحافظ المزي في شيوخ عبيد بن واقد، ولم أجد لشيبة هذا ترجمة؛ بخلاف حماد أبي مضر؛ فقد ترجمه البخاري ترجمة مختصرة، وتبعه ابن أبي حاتم والدولابي (2/116) ؛ ثلاثتهم برواية عبد الوهاب الخفاف فقط عنه، ولم يذكروا فيه جرحاً ولا تعديلاً. وترجم الأولان في "الكنى" لـ (أبي مضر) دون أن يسمياه بروايته عن الحسن وابن سيرين، وعنه سليمان الجرمي القافلاني، ولم يذكرا فيه أيضاً جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات " (7/665) ، فيحتمل أن يكون هو الناجي هذا. والله أعلم.
وبالجملة، فلم يتبين لي اسم (أبي مضر) هذا، ولا تحرر عندي حاله، وعلة الحديث الظاهرة إنما هي (عبيد) الراوي عنه. والله أعلم.
لكن للحديث شاهد من حديث عدي بن حاتم:
أخرجه أحمد (4/258) ، وابن حبان (45/68) ، وغيرهما، وهو مخرج في حديث له في "جلباب المرأة المسلمة" (ص 182) ، فهو به حسن- على الأقل- إن شاء الله تعالى. *
__________جزء : 7 /صفحہ : 51__________
تَغَيُّرُ النَّاسِ والنِّفاقُ ¤
- (ذاكَ رجلٌ أرادَ أمراً فَأَدْرَكَهُ. يعني: حاتِماً الطائيُّ) .
_____________________
أخرجه البزار (1/64/92- الكشف) ، وابن عدي في "الكامل " (5/352) ، وتمام في "الفوائد" (ق 238/ 1) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق " (4/ 64) من طريق عبيد بن واقد القيسي: حدثنا أبو مُضَرَ الناجي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:
ذكر حاتم عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال ... فذكره. وقال ابن عدي والدارقطني:
"لا يرويه غير عبيد بن واقد".
قلت: ضعفه أبو حاتم، وتبعه الذهبي والعسقلاني.
وقال الدارقطني- كما نقله ابن عساكر-:
__________جزء : 7 /صفحہ : 50__________
"حديث غريب، تفرد به أبو مضر الناجي، ويقال: اسمه (حماد) ، ولم يروه
عنه غيرعبيد".
قال ابن عساكر:
"سماه غير الدارقطني (شيبة) ، وفرق الحاكم أبو أحمد بين (أبي مضر الناجي) ، وبين (أبي مضر حماد) ، ولم يذكر (الناجي) ، وإنما أسماه ".
ثم ساق ابن عساكر من طريق أخرى عن عبيد بن واقد فقال: (أبي مضر شيبة الناجي) .
وهكذا ذكره الحافظ المزي في شيوخ عبيد بن واقد، ولم أجد لشيبة هذا ترجمة؛ بخلاف حماد أبي مضر؛ فقد ترجمه البخاري ترجمة مختصرة، وتبعه ابن أبي حاتم والدولابي (2/116) ؛ ثلاثتهم برواية عبد الوهاب الخفاف فقط عنه، ولم يذكروا فيه جرحاً ولا تعديلاً. وترجم الأولان في "الكنى" لـ (أبي مضر) دون أن يسمياه بروايته عن الحسن وابن سيرين، وعنه سليمان الجرمي القافلاني، ولم يذكرا فيه أيضاً جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات " (7/665) ، فيحتمل أن يكون هو الناجي هذا. والله أعلم.
وبالجملة، فلم يتبين لي اسم (أبي مضر) هذا، ولا تحرر عندي حاله، وعلة الحديث الظاهرة إنما هي (عبيد) الراوي عنه. والله أعلم.
لكن للحديث شاهد من حديث عدي بن حاتم:
أخرجه أحمد (4/258) ، وابن حبان (45/68) ، وغيرهما، وهو مخرج في حديث له في "جلباب المرأة المسلمة" (ص 182) ، فهو به حسن- على الأقل- إن شاء الله تعالى. *
__________جزء : 7 /صفحہ : 51__________
تَغَيُّرُ النَّاسِ والنِّفاقُ ¤
