الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
ابتدائے (مخلوقات)، انبیا و رسل، عجائبات خلائق
जगत निर्माण, नबी और रसूलों का ज़िक्र और चमत्कार
2513. صور پھونکنے والے فرشتے کی کیفیت
“ सूर फूंकने वाले फ़रिश्ते का हाल ”
حدیث نمبر: 3868
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة ان يؤمر قبل ان يرتد إليه طرفه كان عينيه كوكبان دريان".-" إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب سے صور پھونکنے کی ذمہ داری صور پھونکنے والے فرشتے کو سونپی گئی، اس وقت سے اس کی نگاہ پلکوں کی جھپک کے بغیر عرش کی طرف لگی ہوئی ہے، اس ڈر سے کہ کہیں پلکوں کی جھپک کے لوٹنے سے پہلے ہی حکم نہ دے دیا جائے۔ (‏‏‏‏ہمیشہ سے کھلا رہنے کی وجہ سے) اس کی آنکھیں دو چمکدار ستاروں کی مانند لگتی ہیں۔
हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जब से सूर फूंकने की ज़िम्मेदारी सूर फूंकने वाले फ़रिश्ते को सौंपी गई, उस समय से उसकी नज़र पलकों के झपके बिना अर्श की ओर लगी हुई है, इस डर से कि कहीं पलकों की झपक के लौटने से पहले ही हुक्म न देदिया जाए। (‏‏‏‏खुला रहने के कारण) उसकी आंखें दो चमकदार सितारों के जैसी लगती हैं।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1078

قال الشيخ الألباني:
- " إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (4 / 558 - 559) من طريق محمد بن هشام بن ملاس النمري حدثنا
‏‏‏‏مروان بن معاوية الفزاري عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم حدثنا يزيد بن
‏‏‏‏الأصم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. وقال
‏‏‏‏: " صحيح الإسناد "، ووافقه الذهبي وزاد: " على شرط مسلم "!
‏‏‏‏قلت: أصاب الحاكم وأخطأ الذهبي، فإن الفزاري من رجال مسلم لا من شيوخه وابن
‏‏‏‏ملاس لم يخرج له مسلم أصلا وهو صدوق كما قال ابن أبي حاتم (1 / 4 / 116) ،
‏‏‏‏فليس على شرط مسلم إذن.
‏‏‏‏وحسنه في الفتح (11 / 368) وبيانه أن الحاكم رحمه الله جرى في كتابه "
‏‏‏‏المستدرك على الصحيحين " على تصحيح السند على شرط الشيخين أو أحدهما اعتبار من
‏‏‏‏شيخهما أو أحدهما، بمعنى أن رجال الحاكم إلى الشيخ يكونون ثقات وسنده إليه
‏‏‏‏عنده على الأقل يكون صحيحا ولكن ليس على شرطيهما لأنهم دونهما في الطبقة بداهة
‏‏‏‏، فإذا أردنا أن نجاري الحاكم على هذا الاصطلاح فلابد من أن ينتهى سند الحديث
‏‏‏‏إلى شيخ البخاري ومسلم أو أحدهما ليصح القول بأنه على شرطهما، فإذا كان السند
‏‏‏‏الذي هو على شرط مسلم مثلا كما هنا انتهى إلى راو من رواة مسلم هو شيخ الراوي
‏‏‏‏الذي هو من طبقة شيوخ مسلم وليس شيخه فعلا كما هو الحال في ابن ملاس هذا، ففي
‏‏‏‏هذه الحالة لا يصح أن يقال بأنه على شرط مسلم.
‏‏‏‏ولعله مما يزيد الأمر وضوحا أنه إذا فرضنا أن إسنادا للحاكم انتهى إلى سعيد بن
‏‏‏‏المسيب عن أبي هريرة ومعلوم أن سعيدا وأبا هريرة من رجالهما ولكن إسناد
‏‏‏‏الحاكم إلى سعيد ليس على شرط الشيخين أي لم يخرجا لرجاله في صحيحيهما
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 65__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ففي هذه
‏‏‏‏الحالة يقال: " إسناده صحيح " ولا يزاد عليه فيقال " على شرطهما " حتى يكون
‏‏‏‏آخر الرجال في السند من شيوخهما. ولعلك تنبهت مما سبق أنه لابد لطالب هذا
‏‏‏‏العلم من ملاحظة كون السند من الحاكم إلى شيخ الشيخين في نفسه صحيحا أيضا، فقد
‏‏‏‏لاحظنا في كثير من الأحيان تخلف هذا الشرط، والطالب المبتدئ في هذا العلم لا
‏‏‏‏يخطر في باله في مثل هذه الحالة الكشف عن ترجمة شيخ الحاكم مثلا أو الذي فوقه
‏‏‏‏ولو فعل لوجد أنه ممن لا يحتج به وحينئذ فلا فائدة في قول الحاكم في إسناد
‏‏‏‏الحديث أنه صحيح على شرط الشيخين وهو كذلك إذا وقفنا بنظرنا عند شيخ صاحبي
‏‏‏‏" الصحيحين " فصاعدا ولم نتعد به إلى من دونهم من شيخ الحاكم فمن فوقه. وهذه
‏‏‏‏مسألة هامة لا تجدها مبسوطة - في علمي - في شيء من كتب المصطلح المعروفة،
‏‏‏‏فخذها بقوة واحفظها لتكون على بينة فيها وتتفهم شيئا من دقائق هذا العلم الذي
‏‏‏‏قل أهله. والله ولي التوفيق.
‏‏‏‏وللحديث شاهد من حديث أنس مرفوعا بلفظ: " كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم
‏‏‏‏القرن وحنى ظهره ينظر تجاه العرش كأن عينيه كوكبان دريان لم يطرف قط مخافة أن
‏‏‏‏يؤمر قبل ذلك ". أخرجه الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " وغيره.
‏‏‏‏وروي عن جمع آخر من الصحابة بزيادة فيه نحوه وهو الآتي بعده.
‏‏‏‏(انظر الاستدراك رقم 66 / 19) . ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.