الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
خرید و فروخت، کمائی اور زہد کا بیان
ख़रीदना, बेचना, कमाई और परहेज़गारी
743. طلب دنیا میں میانہ روی اختیار کرنا
“ दुनिया को पाने के लिए मध्यम रस्ते को अपनाओ ”
حدیث نمبر: 1092
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" إنما يكفي احدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب".-" إنما يكفي أحدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب".
یحییٰ بن جعدہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چند صحابہ، سیدنا خباب رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے تشریف لائے، انہوں نے کہا: اللہ کے بندے! خوش ہو جا، تو محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر حوض پر وارد ہو گا۔ اس نے اپنے گھر کی اوپر کی طرف اور نیچے کی طرف اشارہ کیا اور کہا: اس کا کیا بنے گا؟ جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تو فرمایاتھا: تمہارے لیے دنیا سے اتنا (مال و دولت) کافی ہے، جتنا کہ مسافر کا زادراہ ہوتا ہے۔
यहया बिन जअदह से रिवायत है, वह कहते हैं ! रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के कुछ सहाबा, हज़रत ख़ब्बाब रज़ि अल्लाहु अन्ह की अयादत यानि बीमारी में देखने आए, उन्हों ने कहा ! अल्लाह के बंदे ख़ुश हो जा, तू मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से हौज़ पर मिलेगा। उस ने अपने घर की उपर की ओर और नीचे की ओर इशारा किया और कहा, इस का क्या बने गा ? जबकि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने तो कहा था। “तुम्हारे लिए दुनिया का इतना (माल और दौलत) काफ़ी है, जितना कि मुसाफ़िर के रस्ते का ख़र्च और ज़रूरत होती है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1716

قال الشيخ الألباني:
- " إنما يكفي أحدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أبو يعلى (4 / 1729 - 1730) والطبراني في " المعجم الكبير " (رقم - 3695)
‏‏‏‏وأبو نعيم في " الحلية " (1 / 360) من طرق عن سفيان أخبرنا عمرو بن
‏‏‏‏دينار عن يحيى بن جعدة قال: " عاد خبابا ناس من أصحاب رسول الله صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم فقالوا: أبشر أبا عبد الله! ترد على محمد صلى الله عليه وسلم الحوض
‏‏‏‏، قال: كيف بها أو بهذا، وأشار إلى أعلا بيته وإلى أسفله، وقد قال النبي
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم ... " فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح إن شاء الله تعالى، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير
‏‏‏‏يحيى بن جعدة وهو تابعي ثقة، روى عن خباب وغيره من الصحابة. وقال الهيثمي
‏‏‏‏في " المجمع " (10 / 254) : " ... ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن جعدة وهو
‏‏‏‏ثقة ". وله شاهد من حديث سلمان الفارسي، وله عنه طرق:
‏‏‏‏الأولى: عن الحسن قال: لما احتضر سلمان بكى وقال: إن رسول الله صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم عهد إلينا عهدا فتركنا ما عهد إلينا: أن يكون بلغة أحدنا من الدنيا
‏‏‏‏كزاد الراكب. قال: ثم نظرنا فيما ترك، فإذ قيمة ما ترك بضعة وعشرون درهما،
‏‏‏‏أو بضعة وثلاثون درهما. أخرجه أحمد (5 / 438) : حدثنا هشيم عن منصور عنه.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن هشيما مدلس، ومثله الحسن
‏‏‏‏وهو البصري إلا أن ظاهر قوله: " ثم نظرنا.. " أنه أدرك احتضار سلمان
‏‏‏‏وتحديثه لكنهم قد تأولوا قول الحسن في بعض روايته: " خطبنا ابن عباس بالبصرة
‏‏‏‏" بأنه إنما أراد: خطب أهل البصرة. فيمكن أن يكون عنى بقوله: " نظرنا " نحو
‏‏‏‏ذلك من التأويل! كأن يعني القوم الذين حضروه! وتابعه السري بن يحيى عن الحسن
‏‏‏‏به. دون قوله: " ثم نظرنا ". أخرجه أبو نعيم (1 / 196) .
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 292__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ثم أخرجه من طريق
‏‏‏‏حماد بن سلمة عن حبيب عن الحسن، وحميد عن مورق العجلي أن سلمان لما حضرته
‏‏‏‏الوفاة بكى ... إلخ. وفيه قالا: فلما مات نظروا في بيته فذكره نحوه إلا أنه
‏‏‏‏قال: قوم نحوا من عشرين درهما. وأخرجه الطبراني (6160) من طريق حماد بن
‏‏‏‏سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب وحميد عن مورق العجلي نحوه.
‏‏‏‏قلت: فقد تابع الحسن مورق العجلي وهو تابعي ثقة وليس فيه الإشكال الذي في
‏‏‏‏رواية منصور عن الحسن. ثم بدا لي أنه لعل قوله: " نظرنا " محرف، والصواب:
‏‏‏‏" نظروا " كما في هذه الرواية، والله أعلم. ثم رأيته في الزهد لابن المبارك
‏‏‏‏(966) من رواية يونس عن الحسن قال: فذكره دون الزيادة. ثم رواه (967) من
‏‏‏‏طريق محمد بن أبي عدي قال: حدثنا حميد الطويل عن مورق العجلي عن بعض أصحابه
‏‏‏‏ممن أدرك سلمان قال: دخلنا على سلمان في وجعه الذي مات فيه فبكى.. إلخ دون
‏‏‏‏التقويم الذي في الزيادة، وهاتان الروايتان هما من زوائد الحسين المروزي على
‏‏‏‏ابن المبارك. ثم أخرجه أبو نعيم وكذا ابن سعد (4 / 91) من طريق علي بن زيد
‏‏‏‏عن سعيد بن المسيب مرسلا نحوه. وهي عند الطبراني كما تقدم.
‏‏‏‏الثانية: عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عامر بن عبد الله أن سلمان الخير حين
‏‏‏‏حضره الموت عرفوا منه بعض الجزع ... الحديث نحوه. أخرجه ابن حبان (2480)
‏‏‏‏وأبو نعيم في " الحلية " (1 / 197) .
‏‏‏‏قلت: وإسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عامر بن عبد الله، وهو ابن
‏‏‏‏لحي أبو اليمان الهوزني الحمصي، أورده ابن حبان في " ثقات التابعين " (1 /
‏‏‏‏187) وروى عنه جماعة. وقول الذهبي في " الميزان ":
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 293__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" ما علمت له راويا سوى
‏‏‏‏صفوان بن عمرو ". فيرد عليه رواية الحبلي هذه عنه.
‏‏‏‏الثالثة: عن أبي سفيان عن أشياخه قال: دخل سعد على سلمان يعوده، قال: فبكى
‏‏‏‏... الحديث دون الزيادة، وفيه زيادة أخرى انظرها في " الترغيب " (4 / 99)
‏‏‏‏إن شئت. أخرجه ابن سعد أخبرنا أبو معاوية الضرير قال: حدثنا الأعمش عن أبي
‏‏‏‏سفيان ... وأخرجه أبو نعيم والحاكم (4 / 317) من طريقين آخرين عن أبي
‏‏‏‏معاوية به. وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا
‏‏‏‏وأما غمز المنذري إياه بقوله: " كذا قال ". فمن الظاهر أنه يشير به إلى
‏‏‏‏جهالة أشياخ أبي سفيان ولكن مثل هذه الجهالة لا تضر عند المحققين من النقاد
‏‏‏‏لأنهم جمع تنجبر بهم الجهالة، لاسيما وهم من التابعين على أضعف الاحتمالين.
‏‏‏‏فقد رواه جرير عن الأعمش فقال: عن أبي سفيان عن جابر قال: دخل سعد.. أخرجه
‏‏‏‏أبو نعيم.
‏‏‏‏قلت: فهذه الرواية - إن كانت محفوظة - ترجح احتمال كون أشياخ أبي سفيان من
‏‏‏‏الصحابة، أو أحدهم على الأقل. والله أعلم.
‏‏‏‏الرابعة: عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال: اشتكى سلمان، فعاده سعد،
‏‏‏‏فرآه يبكي ... الحديث وفيه الزيادة التي في الطريق الثالثة. أخرجه ابن ماجة
‏‏‏‏(4104) والطبراني (6069) وأبو نعيم دون الزيادة.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 294__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم إلا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني
‏‏‏‏وهو ثقة. وذهل عن هذا الاستثناء المنذري فقال: " رواه ابن ماجة، ورواته
‏‏‏‏ثقات احتج بهم الشيخان إلا أن جعفر بن سليمان فاحتج به مسلم وحده "! ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.