الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
خلافت، بیعت، اطاعت اور امارت کا بیان
ख़िलाफ़त, बैअत, आज्ञाकारी और शासन
970. امت مسلمہ کی قیادت کرنے والوں کی ترتیب
“ उम्मत मुस्लिमह की रहनुमाई कौन कौन और कैसे करेगा ”
حدیث نمبر: 1391
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" تكون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء ان يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله ان تكون، ثم يرفعها إذا شاء ان يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله ان تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله ان يرفعها، ثم تكون ملكا جبريا فتكون ما شاء الله ان تكون، ثم يرفعها إذا شاء ان يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة. ثم سكت".-" تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبريا فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة. ثم سكت".
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے۔ بشیر اپنی بات کو روک دیتے تھے۔ اتنے میں ابوثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ آئے اور کہا: بشیر بن سعد! کیا تجھے امرا کے بارے میں کوئی حدیث نبوی یاد ہے؟ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: (اس معاملے میں) مجھے آپ کا خطبہ یاد ہے۔ ابوثعلبہ بیٹھ گئے اور حذیفہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ کی مشیت کے مطابق کچھ عرصہ تک نبوت قائم رہے گی، پھر اللہ تعالیٰ جب چاہیں گے اسے اٹھا لیں گے۔ نبوت کے بعد اس کے منہج پر اللہ کی مرضی کے مطابق کچھ عرصہ تک خلافت ہو گی، پھر اللہ تعالیٰ اسے ختم کر دیں گے، پھر اللہ کے فیصلے کے مطابق کچھ عرصہ تک بادشاہت ہو گی، جس میں ظلم و زیادتی ہو گا، بالآخر وہ بھی ختم ہو جائے گی، پھر جبری بادشاہت ہو گی، وہ کچھ عرصہ کے بعد زوال پزیر ہو جائے گی، اس کے بعد منہج نبوت پر پھر خلافت ہو گی، پھرآپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے۔
हज़रत नोअमान बिन बशीर रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि हम मस्जिद में बैठे हुए थे। बशीर अपनी बात को रोक देते थे। इतने में सअलबह ख़शनी रज़ि अल्लाहु अन्ह आए और कहा ! बशीर बिन सअद क्या तुझे हाकिमों के बारे में कोई हदीस नबवी याद है ? हज़रत हुज़ैफ़ा रज़ि अल्लाहु अन्ह ने कहा ! (इस मआमले में) मुझे आप का ख़ुत्बा याद है, सअलबह बैठ गए और हुज़ैफ़ा ने कहा ! रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “अल्लाह तआला की मरज़ी के अनुसार कुछ समय तक नबवत क़ायम रहेगी फिर अल्लाह तआला जब चाहेगा उसे उठा लेगा। नबवत के बाद उस के तरीक़े पर अल्लाह की मर्ज़ी के अनुसार कुछ समय तक ख़िलाफ़त होगी फिर अल्लाह तआला उसे ख़त्म करदे गा फिर अल्लाह के फ़ैसले के अनुसार कुछ समय तक बादशाहत होगी, जिस में ज़ुल्म और ज़्यादती होगी अंत में वह भी ख़त्म हो जाएगी, फिर ज़बरदस्ती बादशाहत होगी वह कुछ समय के बाद कम हो जाएगी, इस के बाद नबवत के तरीक़े पर फिर ख़िलाफ़त होगी फिर आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम चुप होगए।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 5

قال الشيخ الألباني:
- " تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبريا فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة. ثم سكت ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه أحمد (4 / 273) حدثنا سليمان بن داود الطيالسي حدثنا داود بن إبراهيم
‏‏‏‏الواسطي حدثنا حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال:
‏‏‏‏كنا قعودا في المسجد، وكان بشير رجلا يكف حديثه، فجاء أبو ثعلبة الخشني
‏‏‏‏فقال:
‏‏‏‏يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء؟
‏‏‏‏فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته، فجلس أبو ثعلبة، فقال حذيفة: فذكره
‏‏‏‏مرفوعا.
‏‏‏‏قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في
‏‏‏‏صحابته فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه، فقلت له: إني أرجو أن يكون
‏‏‏‏أمير المؤمنين - يعني عمر - بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على
‏‏‏‏عمر بن عبد العزيز فسر به وأعجبه.
‏‏‏‏ومن طريق أحمد رواه الحافظ العراقي في " محجة القرب إلى محبة العرب "
‏‏‏‏(17 / 2) وقال: " هذا حديث صحيح، وإبراهيم بن داود الواسطي وثقه أبو
‏‏‏‏داود الطيالسي
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 34__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وابن حبان، وباقي رجاله محتج بهم في الصحيح ".
‏‏‏‏يعني " صحيح مسلم "، لكن حبيبا هذا قال البخاري: فيه نظر.
‏‏‏‏وقال ابن عدي: ليس في متون أحاديثه حديث منكر، بل قد اضطرب في أسانيد ما
‏‏‏‏يروي عنه، إلا أن أبا حاتم وأبا داود وابن حبان وثقوه، فحديثه حسن على
‏‏‏‏أقل الأحوال إن شاء الله تعالى، وقد قال فيه الحافظ: " لا بأس به ".
‏‏‏‏والحديث في " مسند الطيالسي " (رقم 438) : حدثنا داود الواسطي - وكان
‏‏‏‏ثقة - قال: سمعت حبيب بن سالم به، لكن وقع في متنه سقط فيستدرك من " مسند
‏‏‏‏أحمد ".
‏‏‏‏وقال الهيثمي في " المجمع " (5 / 189) :
‏‏‏‏" رواه أحمد والبزار أتم منه والطبراني ببعضه في (الأوسط) ، ورجاله
‏‏‏‏ثقات ".
‏‏‏‏ومن البعيد عندي حمل الحديث على عمر بن عبد العزيز، لأن خلافته كانت
‏‏‏‏قريبة العهد بالخلافة الراشدة ولم تكن بعد ملكين: ملك عاض وملك جبرية،
‏‏‏‏والله أعلم.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 35__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏هذا وإن من المبشرات بعودة القوة إلى المسلمين واستثمارهم الأرض استثمارا
‏‏‏‏يساعدهم على تحقيق الغرض، وتنبىء عن أن لهم مستقبلا باهرا حتى من الناحية
‏‏‏‏الاقتصادية والزراعية قوله صلى الله عليه وسلم : ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.