الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
شادی، بیویوں کے مابین انصاف، اولاد کی تربیت، ان کے درمیان انصاف اور ان کے اچھے نام
विवाह, पत्नियों के बीच न्याय, बच्चों की परवरिश, बच्चों के बीच न्याय और बच्चों के अच्छे नाम
999. شادی کرنے کی ترغیب اور اس کی وجہ
“ शादी करने की प्रेरणा और उसका कारण ”
حدیث نمبر: 1427
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" تزوجوا فإني مكاثر بكم الامم يوم القيامة، ولا تكونوا كرهبانية النصارى".-" تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة، ولا تكونوا كرهبانية النصارى".
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شادیاں کرو، کیونکہ میں روز قیامت تمہاری بنا پر باقی امتوں سے کثرت تعداد میں مقابلہ کروں گا۔ عیسائیوں کی رہبانیت کی طرح نہ ہو جاؤ۔
हज़रत अबु उमामह रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “विवाह करो क्यूंकि मैं क़यामत के दिन तुम्हारी बिना पर बाक़ी उम्मतों से अधिक संख्या में मुक़ाब्ला करूँगा। ईसाईयों की तरह दुनिया से अलग न हो जाना।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1782

قال الشيخ الألباني:
- " تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة، ولا تكونوا كرهبانية النصارى ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " (7 / 78) من طريق ابن عدي، وهذا في
‏‏‏‏" الكامل " (ق 329 / 1) عن محمد بن ثابت البصري عن أبي غالب عن أبي أمامة
‏‏‏‏مرفوعا.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد حسن في الشواهد، فإن محمد بن ثابت البصري وهو العبدي قال
‏‏‏‏الحافظ: " صدوق لين الحديث ".
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 385__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وسائر رجاله موثوقون غير أحمد بن عبد الرحيم
‏‏‏‏الثقفي البصري شيخ ابن عدي فيه، أورده الخطيب في " تاريخه " (4 / 269)
‏‏‏‏وكناه بأبي عمرو وقال: " روى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني في " معجمه "
‏‏‏‏وذكر أنه سمع منه ببغداد ". ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وقد تابعه
‏‏‏‏الروياني الحافظ الثقة، فقال في " مسنده " (30 / 216 / 1) : أخبرنا أبو حفص
‏‏‏‏عمرو بن علي قال: سمعت شيخا سنة ثمان وسبعين ومائة يقول: أخبرنا أبو غالب
‏‏‏‏به إلا أنه قال: " النبيين " مكان " الأمم " وزاد: قال أبو حفص: وصفت هذا
‏‏‏‏الشيخ، فقالوا: هذا محمد بن ثابت العصري:
‏‏‏‏قلت: هو العبدي نفسه كما في " التهذيب ". وللحديث شواهد يتقوى بها، أما
‏‏‏‏الشطر الأول منه، فقد ورد عند أبي داود وغيره من حديث معقل بن يسار، وصححه
‏‏‏‏ابن حبان (1229) . وعنده من حديث أنس أيضا (1228) وهو مخرج في " آداب
‏‏‏‏الزفاف " (ص 16) و " الإرواء " (1811) . وأما الشطر الثاني فيشهد له ما
‏‏‏‏روى ابن سعد في " الطبقات " (3 / 395) عن معاوية بن (أبي) عياش الجرمي عن
‏‏‏‏أبي قلابة: أن عثمان بن مظعون اتخذ بيتا فقعد يتعبد فيه، فبلغ ذلك النبي صلى
‏‏‏‏الله عليه وسلم، فأتاه فأخذ بعضادتي باب البيت الذي هو فيه، فقال: " يا
‏‏‏‏عثمان إن الله لم يبعثني بالرهبانية، (مرتين أو ثلاثا) وإن خير الدين عند
‏‏‏‏الله الحنيفية السمحة ".
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد مرسل لا بأس به في الشواهد، ورجاله ثقات رجل الشيخين غير
‏‏‏‏الجرمي هذا، فقد ترجمه ابن أبي حاتم في كتابه (4 / 1 / 380) ولم يذكر فيه
‏‏‏‏جرحا ولا تعديلا، وقد روى عنه ثلاث من الثقات. وما روى الدارمي (2 / 133) من طريق ابن إسحاق حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال:
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 386__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" لما كان من أمر عثمان بن مظعون الذي كان من ترك النساء، بعث إليه رسول الله
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم فقال: يا عثمان إني لم أومر بالرهبانية، أرغبت عن سنتي.
‏‏‏‏" الحديث.
‏‏‏‏قلت: وسنده حسن. وما روى أحمد (6 / 226) من طريق عروة قال: " دخلت امرأة
‏‏‏‏عثمان بن مظعون - أحسب اسمها خولة بنت حكيم - على عائشة وهي باذة الهيئة ... (
‏‏‏‏الحديث وفيه) فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان فقال: يا عثمان إن
‏‏‏‏الرهبانية لم تكتب علينا، أفما لك في أسوة؟ فوالله إني أخشاكم لله وأحفظكم
‏‏‏‏لحدوده ".
‏‏‏‏قلت: وإسناده صحيح رجاله رجال الشيخين، وهو وإن كان ظاهره الإرسال، فإن
‏‏‏‏الغالب أن عروة تلقاه من خالته عائشة وكأنه لذلك وقع مثله لعروة عند البخاري.
‏‏‏‏والله أعلم. وروى أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 245) من طريق محمد بن
‏‏‏‏حميد حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: " إني لم
‏‏‏‏أبعث بالرهبانية.. " الحديث. وفيه قصة. لكن محمد بن حميد وهو الرازي قال
‏‏‏‏الحافظ: " حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه ". وما روى ابن قتيبة
‏‏‏‏في " غريب الحديث " (1 / 102 / 1) من طريق ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن
‏‏‏‏طاووس مرفوعا بلفظ: " لا زمام ولا خزام ولا رهبانية ولا تبتل ولا سياحة في
‏‏‏‏الإسلام ". وهذا إسناد رجاله ثقات، وهو مرسل. وقد عزاه في " الجامع
‏‏‏‏الصغير " لعبد الرزاق عن طاووس مرسلا. وغالب الظن أنه عنده من طريق ابن جريج
‏‏‏‏به.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 387__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏و " مصنف عبد الرزاق " يطبع الآن في " دار القلم " في بيروت، وقد تم حتى
‏‏‏‏الآن طبع المجلد الأول والثاني منه، وربما الثالث أيضا. ثم تم طبعه بتمامه
‏‏‏‏، ولكن لا تطوله يدي الآن. ثم تيسر لي الرجوع إليه، فوجدته عنده (8 / 448 /
‏‏‏‏15860) من طريق معمر عن ابن طاووس وعن ليث عن طاووس به دون (الرهبانية
‏‏‏‏والتبتل) وقال: زاد ابن جريج: " ولا تبتل، ولا ترهب في الإسلام ".
‏‏‏‏وسنده مرسل صحيح. وبالجملة فالحديث بهذه الشواهد صحيح عندي. والله أعلم. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.