الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
قربانی، ذبیحوں، کھانے پینے، عقیقے اور جانوروں سے نرمی کرنے کا بیان
क़ुरबानी, ज़ब्हा करना, खानापीना, अक़ीक़ा और जानवरों के साथ नरमी करना
1258. دو مردار اور دو خون حلال ہیں
“ दो मरे हुए और दो ख़ून हलाल हैं ”
حدیث نمبر: 1884
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" احلت لنا ميتتان ودمان، فاما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحال".-" أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہمارے لیے دو مردار اور دو خون حلال کیے گئے ہیں۔ دو مردار مچھلی اور ٹڈی ہیں اور دو خون جگر (کلیجہ) اور تلی ہیں۔
आलिया बिन्त सुबेअ कहती हैं कि ओहद जगह पर मेरी कुछ बकरियां थीं, वे मरने लगीं। मैं हज़रत मैमूना रज़ि अल्लाहु अन्हा के पास गई और हालात के बारे में बताया। उन्हों ने कहा यदि तू उन के चमड़े लेकर उन से लाभ उठाती रहे (तो ठीक है)। मैं ने कहा क्या ऐसा करना मेरे लिये हलाल होगा ? उन्हों ने कहा कि जी हाँ, कुछ लोग अपनी (मुर्दार) बकरी को गधे की तरह घसीटते हुए रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास से गुज़रे। रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उन से कहा ! “काश तुम लोग इस की खाल ले लेते।” उन्हों ने कहा यह तो मुर्दार है। रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “पानी और क़रज़ के पत्ते इस को पवित्र कर देंगे।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1118

قال الشيخ الألباني:
- " أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه أحمد (2 / 97) وعبد بن حميد في " المنتخب من المسند " (89 / 2)
‏‏‏‏والعقيلي (231) وابن ماجة (3314) وابن عدي (229 / 1) والحاكم
‏‏‏‏والبيهقي (1 / 254) والبغوي في " شرح السنة " (3 / 185 / 2) وابن ثرثال
‏‏‏‏في " سداسياته " (223 / 1) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن
‏‏‏‏عمر مرفوعا. وقال العقيلي: " حدثنا عبد الله قال: سمعت أبي يضعف عبد
‏‏‏‏الرحمن بن زيد بن أسلم، قال: روى حديثا منكرا، حديث أحلت لنا ميتتان ".
‏‏‏‏قلت: وتابعه أخوه أسامة وعبد الله. أخرجه ابن عدي (27 / 1) عن إسماعيل بن
‏‏‏‏أبي أويس عن ثلاثتهم جميعا، وقال: " وبنو زيد بن أسلم على أن القول فيهم
‏‏‏‏أنهم ضعفاء، فإنهم يكتب حديثهم ويقرب بعضهم من بعض في باب الروايات ولم أجد
‏‏‏‏لأسامة بن زيد حديثا منكر الإسناد أو المتن، وأرجو أنه صالح ". ثم رواه ابن
‏‏‏‏عدي (216 / 2) من طريق مسعود بن سهل حدثنا يحيى بن حسان حدثنا عبد الله بن
‏‏‏‏زيد بن أسلم وسليمان بن بلال عن زيد بن أسلم به. وقال: " وهذا يدور رفعه
‏‏‏‏على الإخوة الثلاثة: عبد الله بن زيد وعبد الرحمن وأسامة، وأما ابن وهب
‏‏‏‏فإنه يرويه عن سليمان بن بلال موقوفا ".
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 111__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: يعني على ابن عمر، فقد أخرجه البيهقي من طريق ابن وهب: حدثنا سليمان بن
‏‏‏‏بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر أنه قال: أحلت لنا ... " الحديث.
‏‏‏‏وقال: " هذا إسناد صحيح وهو في معنى المسند وقد رفعه أولاد زيد عن أبيهم "
‏‏‏‏. ثم ساقه من طريق ابن أبي أويس المتقدمة، وقال: " أولاد زيد كلهم ضعفاء
‏‏‏‏جرحهم يحيى بن معين، وكان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يوثقان عبد الله بن
‏‏‏‏زيد إلا أن الصحيح الأول ". يعني الموقوف وهو في حكم المرفوع كما تقدم في
‏‏‏‏كلامه، فالخلاف شكلي، والله أعلم. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.