الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
قربانی، ذبیحوں، کھانے پینے، عقیقے اور جانوروں سے نرمی کرنے کا بیان
क़ुरबानी, ज़ब्हा करना, खानापीना, अक़ीक़ा और जानवरों के साथ नरमी करना
1279. تربوز کی ٹھنڈی تاثیر اور کھجور کی حرارت کا اثر کیسے ختم کیا جائے؟
“ तरबूज़ के ठंडे प्रभाव और खजूर की गर्मी को कैसे ख़त्म करें ? ”
حدیث نمبر: 1910 |
|
سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلے اللہ علیہ وسلم تازہ کھجوروں کے ساتھ ککڑی کھاتے تھے۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 56
قال الشيخ الألباني:
- " كان يأكل القثاء بالرطب ".
_____________________
رواه البخاري (2 / 506) ، ومسلم (6 / 122) ، وأبو داود (رقم 3835)
والترمذي (1 / 339) ، والدارمي (2 / 103) ، وابن ماجه (3325) وأحمد (
1 /
__________جزء : 1 /صفحہ : 121__________
203) ، وأبو الحسن أحمد بن محمد المعروف بابن الجندي في " الفوائد الحسان
" (ق 2 / 1) ، من حديث عبد الله بن جعفر مرفوعا،
واللفظ لأبي داود، والترمذي، وقال الآخرون: " رأيت "، بدل: " كان ".
وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ".
وفي رواية لأحمد (1 / 204) بلفظ:
" إن آخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى يديه رطبات، وفي
الأخرى قثاء، وهو يأكل من هذه، وبعض من هذه ".
وفي إسناده نصر بن باب وهو واه. وعزاه الهيثمي في " مجمع الزوائد "
(5 / 38) للطبراني في " الأوسط " في حديث طويل، وقال:
" وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك ".
وكذلك عزاه إليه فقط الحافظ في " الفتح " (9 / 496) وقال:
" في سنده ضعف ".
وفاتهما أنه في " المسند " أيضا كما ذكرنا، وفي عبارة الحافظ تهوين ضعف
إسناده مع أنه شديد كما يشير إلى ذلك قول الهيثمي في رواية: " وهو متروك ".
ولذلك أقول: إن الحديث بهذه الزيادة ضعيف، ولا يتقوى أحد الإسنادين بالآخر
لشدة ضعفهما، نعم له شاهد من حديث أنس بن مالك بلفظ:
" كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره، فيأكل الرطب بالبطيخ، وكان أحب
__________جزء : 1 /صفحہ : 122__________
الفاكهة إليه ".
ولكنه ضعيف أيضا شديد الضعف، فقال الهيثمي:
" رواه الطبراني في " الأوسط "، وفيه يوسف بن عطية الصفار، وهو متروك ".
ومن طريقه أخرجه الحاكم (4 / 121) ، وذكر أنه تفرد به يوسف هذا.
قال الذهبي: " وهو واه ".
وقول الحافظ فيه: " وسنده ضعيف، فيه ما قلناه آنفا في قوله المتقدم في حديث
ابن جعفر.
وهو مع الضعف المذكور فقد ذكر " البطيخ " بدل القثاء. لكن لهذا أصل عن جماعة
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أنس رضي الله عنه ويأتي بعد هذا.
وأخرج أبو داود (3903) وابن ماجه (3324) عن عائشة قالت:
" كانت أمي تعالجني للسمنة، تريد أن تدخلني على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فما استقام لها ذلك حتى أكلت القثاء بالرطب، فسمنت كأحسن سمنة ".
وإسناده صحيح. وعزاه الحافظ لابن ماجه والنسائي، وكأنه يعني في
__________جزء : 1 /صفحہ : 123__________
" السنن
الكبرى ". قال:
" وعند أبي نعيم في " الطب " من وجه آخر عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
أمر أبويها بذلك ".
قلت: وينظر في إسناده. ¤
- " كان يأكل القثاء بالرطب ".
_____________________
رواه البخاري (2 / 506) ، ومسلم (6 / 122) ، وأبو داود (رقم 3835)
والترمذي (1 / 339) ، والدارمي (2 / 103) ، وابن ماجه (3325) وأحمد (
1 /
__________جزء : 1 /صفحہ : 121__________
203) ، وأبو الحسن أحمد بن محمد المعروف بابن الجندي في " الفوائد الحسان
" (ق 2 / 1) ، من حديث عبد الله بن جعفر مرفوعا،
واللفظ لأبي داود، والترمذي، وقال الآخرون: " رأيت "، بدل: " كان ".
وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ".
وفي رواية لأحمد (1 / 204) بلفظ:
" إن آخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى يديه رطبات، وفي
الأخرى قثاء، وهو يأكل من هذه، وبعض من هذه ".
وفي إسناده نصر بن باب وهو واه. وعزاه الهيثمي في " مجمع الزوائد "
(5 / 38) للطبراني في " الأوسط " في حديث طويل، وقال:
" وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك ".
وكذلك عزاه إليه فقط الحافظ في " الفتح " (9 / 496) وقال:
" في سنده ضعف ".
وفاتهما أنه في " المسند " أيضا كما ذكرنا، وفي عبارة الحافظ تهوين ضعف
إسناده مع أنه شديد كما يشير إلى ذلك قول الهيثمي في رواية: " وهو متروك ".
ولذلك أقول: إن الحديث بهذه الزيادة ضعيف، ولا يتقوى أحد الإسنادين بالآخر
لشدة ضعفهما، نعم له شاهد من حديث أنس بن مالك بلفظ:
" كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره، فيأكل الرطب بالبطيخ، وكان أحب
__________جزء : 1 /صفحہ : 122__________
الفاكهة إليه ".
ولكنه ضعيف أيضا شديد الضعف، فقال الهيثمي:
" رواه الطبراني في " الأوسط "، وفيه يوسف بن عطية الصفار، وهو متروك ".
ومن طريقه أخرجه الحاكم (4 / 121) ، وذكر أنه تفرد به يوسف هذا.
قال الذهبي: " وهو واه ".
وقول الحافظ فيه: " وسنده ضعيف، فيه ما قلناه آنفا في قوله المتقدم في حديث
ابن جعفر.
وهو مع الضعف المذكور فقد ذكر " البطيخ " بدل القثاء. لكن لهذا أصل عن جماعة
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أنس رضي الله عنه ويأتي بعد هذا.
وأخرج أبو داود (3903) وابن ماجه (3324) عن عائشة قالت:
" كانت أمي تعالجني للسمنة، تريد أن تدخلني على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فما استقام لها ذلك حتى أكلت القثاء بالرطب، فسمنت كأحسن سمنة ".
وإسناده صحيح. وعزاه الحافظ لابن ماجه والنسائي، وكأنه يعني في
__________جزء : 1 /صفحہ : 123__________
" السنن
الكبرى ". قال:
" وعند أبي نعيم في " الطب " من وجه آخر عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
أمر أبويها بذلك ".
قلت: وينظر في إسناده. ¤
