الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
لباس، زینت، لہو و لعب، تصاویر
पहनना ओढ़ना, सजना संवरना, खेलकूद और तस्वीरें
1314. سفید بالوں کو رنگنا
“ सफ़ेद बालों को रंगना ”
حدیث نمبر: 1977 |
|
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بہترین چیز جس سے بالوں کی سفیدی کو بدلا جا سکتا ہے، وہ مہندی کے پتے اور کتم ہیں۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1509
قال الشيخ الألباني:
- " إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم ".
_____________________
أخرجه أبو داود (2 / 195 - تازية) والنسائي (2 / 279) والترمذي (3 / 55
- تحفة) وابن ماجة (2 / 380) وابن حبان (1475) وأحمد (5 / 147 و 150
و154 و 156 و 169) وابن سعد في " الطبقات " (1 / 439) والطبراني (1638)
من طريقين عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي صلى الله
عليه وسلم، وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح، وأبو الأسود الديلي اسمه ظالم
ابن عمرو بن سفيان ".
قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وكذلك عبد الله بن بريدة، فهو صحيح على
شرطهما، فالعجب من الحاكم كيف لم يخرجه. لا يقال: إنما لم يخرجه لأن كهمسا
أرسله، فقال: عن عبد الله بن بريدة أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: فذكره. أخرجه النسائي. لا يقال هذا لأن من مذهبه أن زيادة الثقة مقبولة
، وهو الصواب على تفصيل معروف في علم المصطلح، وقد رواه ثقتان عن عبد الله
ابن بريدة موصولا مسندا كما تقدم، فهي زيادة مقبولة اتفاقا، لاسيما وله طريق
أخرى عن أبي ذر يرويه أبو إسحاق عن ابن أبي ليلى عنه مرفوعا بلفظ:
__________جزء : 4 /صفحہ : 14__________
" أفضل ما
غيرتم به الشمط الحناء والكتم ". أخرجه النسائي (2 / 278 و 279) . وأبو
إسحاق هو عمرو بن عبيد الله السبيعي وهو ثقة لكنه مدلس، وكان قد اختلط، فهو
لا بأس به في الشواهد، إلا من رواية سفيان الثوري وشعبة فحديثهما عنه حجة. ¤
- " إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم ".
_____________________
أخرجه أبو داود (2 / 195 - تازية) والنسائي (2 / 279) والترمذي (3 / 55
- تحفة) وابن ماجة (2 / 380) وابن حبان (1475) وأحمد (5 / 147 و 150
و154 و 156 و 169) وابن سعد في " الطبقات " (1 / 439) والطبراني (1638)
من طريقين عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي صلى الله
عليه وسلم، وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح، وأبو الأسود الديلي اسمه ظالم
ابن عمرو بن سفيان ".
قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وكذلك عبد الله بن بريدة، فهو صحيح على
شرطهما، فالعجب من الحاكم كيف لم يخرجه. لا يقال: إنما لم يخرجه لأن كهمسا
أرسله، فقال: عن عبد الله بن بريدة أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: فذكره. أخرجه النسائي. لا يقال هذا لأن من مذهبه أن زيادة الثقة مقبولة
، وهو الصواب على تفصيل معروف في علم المصطلح، وقد رواه ثقتان عن عبد الله
ابن بريدة موصولا مسندا كما تقدم، فهي زيادة مقبولة اتفاقا، لاسيما وله طريق
أخرى عن أبي ذر يرويه أبو إسحاق عن ابن أبي ليلى عنه مرفوعا بلفظ:
__________جزء : 4 /صفحہ : 14__________
" أفضل ما
غيرتم به الشمط الحناء والكتم ". أخرجه النسائي (2 / 278 و 279) . وأبو
إسحاق هو عمرو بن عبيد الله السبيعي وهو ثقة لكنه مدلس، وكان قد اختلط، فهو
لا بأس به في الشواهد، إلا من رواية سفيان الثوري وشعبة فحديثهما عنه حجة. ¤
