الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
لباس، زینت، لہو و لعب، تصاویر
पहनना ओढ़ना, सजना संवरना, खेलकूद और तस्वीरें
1327. سونے اور ریشم کا حکم
“ सोने और रेशम का हुक्म ”
حدیث نمبر: 1999
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" طوق من نار يوم القيامة. قاله لمن راى عليه جبة مجيبة بحرير".-" طوق من نار يوم القيامة. قاله لمن رأى عليه جبة مجيبة بحرير".
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک جبہ دیکھا کہ جس کا گریبان ریشم کا بنا ہوا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قیامت والے دن (اس کے عوض) آگ کا ایک طوق ہو گا۔
हज़रत मआज़ बिन जबल रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने एक जुब्बा देखा कि जिस का गरेबान रेशम का बना हुआ था, फिर आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “क़यामत वाले दिन (इस के बदले में) आग का एक तौक़ होगा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2684

قال الشيخ الألباني:
- " طوق من نار يوم القيامة. قاله لمن رأى عليه جبة مجيبة بحرير ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه البزار (ص 172 - زوائد البزار) والطبراني في " الأوسط " (رقم 8166 -
‏‏‏‏مصورتي) من طريقين عن إسماعيل بن عياش: حدثنا الأزهر بن راشد: حدثنا سليم بن
‏‏‏‏عامر عن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم
‏‏‏‏جبة مجيبة بحرير فقال: فذكره. وقال الطبراني: " لا يروى عن معاذ إلا بهذا
‏‏‏‏الإسناد، تفرد به إسماعيل بن عياش ". قلت: وهو ثقة في روايته عن الشاميين،
‏‏‏‏وهذه منها، فإن الأزهر بن راشد هذا هو الهوزني أبو الوليد الشامي، قال
‏‏‏‏الذهبي: " من شيوخ حريز بن عثمان، يروي عن عصمة بن قيس، وله صحبة، ما علمت
‏‏‏‏به بأسا ". قلت: ويشير الذهبي إلى قول أبي داود: " شيوخ حريز ثقات ".
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 418__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وذكره ابن حبان في " الثقات " (3 / 11) وقال ابن حجر في " التقريب ": " صدوق
‏‏‏‏". قلت: وسائر رجاله ثقات، فالإسناد صحيح. واقتصر المنذري على قوله (3 /
‏‏‏‏103) : " رواه البزار والطبراني في " الأوسط "، ورواته ثقات ". وتبعه
‏‏‏‏الهيثمي (5 / 142) كغالب عادته. وقوله: (مجيبة) بضم الميم وفتح الجيم
‏‏‏‏بعدهما مثناة من تحت مفتوحة مشددة ثم باء موحدة، أي: لها جيب من حرير وهو
‏‏‏‏المطوق. قاله المنذري. قلت: ولعل الحرير الذي رآه صلى الله عليه وسلم على
‏‏‏‏الجيب كان أكثر من أربع أصابع، لأن ما دونها مستثنى من التحريم لحديث عمر رضي
‏‏‏‏الله عنه قال: " نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع
‏‏‏‏إصبعين أو ثلاث أو أربع [وأشار بكفه] ". أخرجه مسلم (6 / 141) والنسائي
‏‏‏‏(2 / 298) وابن حبان (5417) وأحمد (1 / 5) ، والزيادة له من طريق سويد
‏‏‏‏بن غفلة عنه. وأخرجه ابن حبان (5400) مختصرا، وكذا أبو يعلى (1 / 64)
‏‏‏‏من طريق أبي عثمان النهدي عنه. وأصله في " الصحيحين "، وراجع إن شئت شرحه
‏‏‏‏في " فتح الباري " (10 / 141 - 142) .
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.