الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
نصيحتين اور دل کو نرم کرنے والی احادیث
नसीहतें और दिल को नरम करने वाली हदीसें
1551. دنیوی آزمائشوں کا انجام خیر
“ दुनिया की परीक्षाओं का अंत अच्छा है ”
حدیث نمبر: 2312
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها".-" إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیشک اللہ تعالیٰ کے ہاں ایک آدمی کے لیے بلند مرتبت کا فیصلہ ہو جاتا ہے، لیکن وہ اپنے عمل کے بل بوتے پر اس درجے تک پہنچ نہیں پاتا، اس لیے اللہ تعالیٰ اس کو ایسے امور کے ساتھ آزماتے رہتے ہیں، جو اسے ناپسند ہوتے ہیں، حتی کہ اس کو اس مرتبے تک پہنچا دیتے ہیں۔
हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है, वह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “बेशक अल्लाह तआला के हाँ एक आदमी के लिए ऊँचे मरतबे का फ़ैसला हो जाता है, लेकिन वह अपने कर्मों के बलबूते पर उस दर्जे तक पहुंच नहीं पाता, इस लिए अल्लाह तआला उसको ऐसे मामलों के साथ परखता रहता है, जो उसे पसंद नहीं होते हैं, यहां तक कि उसको उस दर्जे तक पहुंचा देता है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2599

قال الشيخ الألباني:
- " إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أبو يعلى في " المسند " (4 / 1447 - 1448) وعنه ابن حبان (693 -
‏‏‏‏موارد) : حدثنا أبو كريب أخبرنا يونس بن بكير أخبرنا يحيى بن أيوب أخبرنا أبو
‏‏‏‏زرعة أخبرنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :....
‏‏‏‏فذكره. ثم قال أبو يعلى (4 / 1449) : حدثنا عقبة أخبرنا يونس به.
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 189__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وأخرجه
‏‏‏‏الحاكم (1 / 344) من طريق أحمد بن عبد الجبار: حدثنا يونس بن بكير به.
‏‏‏‏وقال: " صحيح الإسناد ". ورده الذهبي بقوله: " قلت: يحيى وأحمد ضعيفان،
‏‏‏‏وليس يونس بحجة ". وأقول: الحق أن يونس هذا وسط، فحديثه يحتج به في مرتبة
‏‏‏‏الحسن، وقد صرح بذلك الذهبي نفسه في آخر ترجمته من " الميزان "، فقال: "
‏‏‏‏وقد أخرج مسلم ليونس في الشواهد، لا الأصول، وكذلك ذكره البخاري مستشهدا به،
‏‏‏‏وهو حسن الحديث ". فإعلال الحديث به مردود. ومثله يحيى بن أيوب وهو
‏‏‏‏البجيلي، فقد وثقه الجمهور، وتناقض فيه ابن معين، فمرة وثقه، وأخرى ضعفه
‏‏‏‏، وقال الحافظ: " لا بأس به ". وأما أحمد بن عبد الجبار، فقد تابعه شيخا
‏‏‏‏أبي يعلى أبو كريب - واسمه محمد بن العلاء -، وعقبة - وهو ابن مكرم البصري
‏‏‏‏- وكلاهما ثقة من شيوخ مسلم، فالإسناد حسن، وهو صحيح بالشواهد الآتية:
‏‏‏‏الأول: عن محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن جده - وكان لجده صحبة - أنه خرج
‏‏‏‏زائرا لرجل من إخوانه، فبلغه شكاته، قال: فدخل عليه فقال: أتيتك زائرا
‏‏‏‏عائدا ومبشرا! قال: كيف جمعت هذا كله؟ قال: خرجت وأنا أريد زيارتك،
‏‏‏‏فبلغني شكاتك، فكانت عيادة، وأبشرك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم قال: " إذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله، ابتلاه الله في
‏‏‏‏جسده أو في ماله أو في ولده، ثم صبره حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له منه ".
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 190__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (5 / 272) والسياق له، وأبو داود (3090) وابن سعد في "
‏‏‏‏الطبقات " (7 / 477) وكذا البخاري في " التاريخ " (1 / 1 / 73) وابن أبي
‏‏‏‏الدنيا في " المرض والكفارات " (ق 69 / 1) والدولابي في " الكنى " (1 / 27
‏‏‏‏) (¬1) كلهم عن أبي المليح عن محمد بن خالد.. ومن هذا الوجه أخرجه أيضا أبو
‏‏‏‏يعلى، والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " كما في " الترغيب " (4 / 147)
‏‏‏‏وقال: " ولم يرو عن خالد إلا ابنه محمد ". قلت: يشير بذلك إلى أنه مجهول،
‏‏‏‏وذلك ما صرح به الحافظ ابن حجر في " التقريب "، ومثله ابنه محمد، فإنه لم
‏‏‏‏يرو عنه غير أبي المليح، وقال الذهبي في " الميزان ": " محمد بن خالد عن
‏‏‏‏أبيه عن جده أبي خالد السلمي، لا يدرى من هؤلاء، روى عنه أبو المليح الرقي "
‏‏‏‏. الثاني: عن حماد بن أبي حميد الزرقي عن أبي عقيل مولى الزرقيين عن عبد الله
‏‏‏‏بن إياس بن أبي فاطمة عن أبيه عن جده قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم جالسا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب أن يصح فلا يسقم؟
‏‏‏‏قلنا: نحن يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مه! وعرفناها
‏‏‏‏في وجهه، فقال: أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة؟ قال: قالوا: يا رسول
‏‏‏‏الله لا. قال: ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات؟ قالوا: بلى
‏‏‏‏يا رسول الله. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فوالله إن الله
‏‏‏‏ليبتلي ... الحديث.
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) وقع عنده " خلف السلمي "، وهو خطأ.
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 191__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن سعد (7 / 508) والبخاري في " التاريخ " (4 /
‏‏‏‏1 / 266 - 267) . قلت: وهذا إسناد ضعيف، حماد هذا - وهو لقبه، واسمه
‏‏‏‏محمد - ضعيف. وأبو عقيل اسمه مسلم بن عقيل، وفي ترجمته ساقه البخاري،
‏‏‏‏ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وكذلك صنع ابن أبي حاتم (4 / 1 / 190) .
‏‏‏‏وعبد الله بن إياس بن أبي فاطمة وأبوه لم أجد لهما ترجمة. وأما أبو فاطمة -
‏‏‏‏وهو الضمري كما في إسناد " التاريخ " - فذكره ابن حجر في " الإصابة " - القسم
‏‏‏‏الأول - وساق له هذا الحديث، ولم يزد! الثالث: عن جابر: حدثنا من سمع
‏‏‏‏بريدة الأسلمي يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ما أصاب رجلا من
‏‏‏‏المسلمين نكبة فما فوقها حتى ذكر الشوكة إلا لإحدى خصلتين، إلا ليغفر الله له
‏‏‏‏من الذنوب ذنبا لم يكن ليغفر له إلا بمثل ذلك، أو يبلغ به من الكرامة كرامة لم
‏‏‏‏يكن ليبلغها إلا بمثل ذلك ". أخرجه ابن أبي الدنيا أيضا (ق 88 / 1 - 2) .
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل الذي حدث جابرا: فإنه لم يسم. وجابر،
‏‏‏‏وهو ابن يزيد الجعفي، وهو ضعيف، ولذلك أشار المنذري (4 / 147) إلى تضعيف
‏‏‏‏حديثه.
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.