الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
اخلاق، نیکی کرنا، صلہ رحمی
अख़लाक़, नेकी करना और रहमदिली
1630. والدین کے نافرمان، شرابی، احسان جتلانے والے اور دیوث کی مذمت
“ माता-पिता की अवज्ञाकारी न करने वाले ، शराबी ، एहसान जतलाने वाले और बेशर्म की निंदा ”
حدیث نمبر: 2456
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
- (ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، ومدمن الخمر، والمنان عطاءه. وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والديوث، والرجلة).- (ثلاثةٌ لا يَنظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ: العاقُّ لوالديهِ، ومُدْمِنُ الخَمرِ، والمنانُ عطاءهُ. وثلاثةٌ لا يدخلون الجنة: العاقُّ لوالديه، والدَّيُّوثُ، والرَّجُلَةُ).
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ قیامت کے روز تین آدمیوں کی طرف نظر (‏‏‏‏رحمت) سے نہیں دیکھے گا: (۱) ‏‏‏‏والدین کا نافرمان (۲) شراب کا عادی اور (‏‏‏‏۳) اپنے دئیے پر احسان جتلانے والا۔ جبکہ تین آدمی جنت میں داخل نہیں ہوں گے: (‏‏‏‏۱) والدین کا نافرمان (‏‏‏‏۲) دیوث اور (‏۳) مردوں سے مشابہت اختیار کرنے والی عورت۔
हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ि अल्लाह अन्हुमा से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “अल्लाह तआला क़यामत के दिन तीन आदमियों की ओर (रहमत) की नज़र से नहीं देखे गा। (1) माता-पिता की आज्ञा का पालन न करने वाला। (2) सदा शराब पीने वाला। (3) अपने दिए पर अहसान जतलाने वाला। जबकि तीन आदमी जन्नत में नहीं जाएंगे। (1) माता-पिता की आज्ञा का पालन न करने वाला। (2) बेशर्म (जिसे घर वालों के लिए कोई शर्म न हो।) (3) अपने को पुरुषों जैसा बनाकर रखने वाली औरत।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3099

قال الشيخ الألباني:
- (ثلاثةٌ لا يَنظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ: العاقُّ لوالديهِ، ومُدْمِنُ الخَمرِ، والمنانُ عطاءهُ. وثلاثةٌ لا يدخلون الجنة: العاقُّ لوالديه، والدَّيُّوثُ، والرَّجُلَةُ) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه البزار في "مسنده " (2/372- كشف الأستار) : حدثنا الحسن بن يحيى الأزدي (!) : ثنا محمد بن بلال: ثنا عمران القطان عن محمد بر عمرو عن سالم عن أبيه عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد حسن رجاله معروفون من رجال "التهذيب "، وفي بعضهم كلام لا يضر؛ غير الحسن بن يحيى الأزدي؛ هكذا وقع فيه: "الأزدي "، وهو محرف من "الأرزي "، ففي هذه النسبة أورد الأمير ابن ماكولا (الحسن بن يحيى) هذا في "الإكمال " (1/151) ، وهي نسبة إلى "الرز" ويقال: "الرزي" كما في " أنساب السمعاني "، وبهذه النسبة الثانية ترجم في "التهذيب " و"التقريب" وقيدها بضم الراء وتشديد الزاي، وقال:
‏‏‏‏"صدوق صاحب حديث ".
‏‏‏‏وذكر في "التهذيب " أنه ذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال: "مستقيم الحديث، كان صاحب حديث ".
‏‏‏‏فأقول: أورده فيمن روى عن أتباع التابعين؛ أي: في (الطبقة الرابعة) عنده (8/180) ، ولم يقع فيه ولا في "ترتيبه " للهيثمي قوله: "مستقيم الحديث "، ووقع فيه: "الأزدي "؛ كما وقع في "كشف الأستار" كما تقدم، وأما في "الترتيب "؛ فوقع على الصواب: "الأرزي ".
‏‏‏‏ثم إن ابن حبان لم يجاوز في نسبه أباه يحيى، ووقع في "التهذيب " منسوباً
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 265__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏إلى جده "هشام " ومكنياً بأبي علي، وكذلك كناه في "الجرح " (1/2/44) ، وقال:
‏‏‏‏" نزيل الرملة ". ثم قال: "محله الصدق، كتبت عنه بالرملة ".
‏‏‏‏وسمى جده " السكن ".
‏‏‏‏وكأن الحافظ ابن حجر لم يقف على هذا؛ فإنه قال:
‏‏‏‏"وقال ابن عساكر في "النُّبَّل ": أظنه ابن يحيى بن السكن الذي سكن الرملة، فإن كان هو فإنه مات سنة (257) . قلت: ابن السكن ضعيف جداً، وهو غير هذا قطعاً ".
‏‏‏‏وأقول: لا أدري مستند الحافظ في هذا التعقب؟! مع مخالفته لقول ابن أبي حاتم فيه، وإعراضه عن ذكره إياه في "لسان الميزان "، ولا رأيته في "الميزان " فضلاً عن " التهذيب " وفروعه.
‏‏‏‏وقد أورد الرزي هذا الذهبي في "الكاشف " وقال: " ثقة حافظ "
‏‏‏‏ونحوه قال في "الميزان "، ولم يورد ابن السكن تمييزاً- كما هي عادته- بينه وبين من يشابهه في النسب أو في غيره. والله أعلم.
‏‏‏‏وقد تابعه عثمان بن طالوت: ثنا محمد بن بلال به.
‏‏‏‏أخرجه أبن عدي في "الكامل " (6/133) : حدثنا محمد: ثنا عثمان به.
‏‏‏‏قلت: وعثمان بن طالوت هذا ذكره ابن حبان في "الثقات " (8/454) ، ونسبه الجحدري البصري، يروي عن أبي عاصم وأهل بلده، كان أحفظ من أبيه، مات وهو شاب لم يتمتع بعلمه سنة (234) .
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 266__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وأما محمد - وهو ابن القاسم كما في حديث آخر قبله عند ابن عدي -؛ فلم أعرفه.
‏‏‏‏وللحديث طريق أخرى بلفظ آخر عن سالم به، وقد مضى برقم (674) ، وقد أخرجه البزار أيضاً، وأشار إليه الهيثمي عقب هذا المتن، وقال (8/148) :
‏‏‏‏"رواه البزار بإسنادين رجالهما ثقات ". * ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.