الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
خرید و فروخت کے ابواب
20. باب في النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ:
20. دھوکے کی بیع کی ممانعت کا بیان
حدیث نمبر: 2590 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا بیع غرر (دھوکے کی بیع) سے۔
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 2596]»
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مسلم 1513]، [أبوداؤد 3376]، [ترمذي 1230]، [نسائي 4530]، [ابن ماجه 2194]، [ابن حبان 4951]، [معرفة السنن و الآثار للبيهقي 10952]
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مسلم 1513]، [أبوداؤد 3376]، [ترمذي 1230]، [نسائي 4530]، [ابن ماجه 2194]، [ابن حبان 4951]، [معرفة السنن و الآثار للبيهقي 10952]
وضاحت:
(تشریح حدیث 2589)
دھوکے کی بیع یہ ہے کہ اس کے ملنے یا نہ ملنے میں تردد ہو، جیسے مچھلی پانی میں، پرندہ ہوا میں ہو، اور اس کی خرید و فروخت کی جائے۔
اسی طرح بھاگا ہوا غلام، بیع الحمل، بیع المصراۃ جس کا ذکر ابھی گذرا، اور دیگر اسی طرح کی بیوع جن میں دھوکہ ہو۔
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ جس سودے اور بیع میں دھوکہ ہو وہ جائز نہیں ہے، اس کی مختلف صورتیں ہیں جس کا ذکر آگے آرہا ہے۔
عہدِ جاہلیت میں بیوع مثلاً محاقلہ، مزابنہ، اور پھل پکنے سے پہلے پھل بیچنا، یہ جملہ مذموم طریقے جاری تھے اور اس میں نفع و نقصان ہر دو کا قوی احتمال ہوتا تھا۔
بعض دفعہ لینے والے کے وارے نیارے ہو جاتے اور بعض دفعہ وہ اصل پونجی بھی گنوا بیٹھتا۔
اسلام نے ان بیوع سے روک دیا۔
آج کل ایسے دھوکے کے طریقوں کی جگہ لاٹری، سٹہ، ریس وغیرہ نے لے لی ہے جو اسلامی احکام کی روشنی میں نہ صرف ناجائز بلکہ سود و بیاج کے دائرے میں داخل ہیں۔
خرید و فروخت میں دھوکہ کرنے والے کے حق میں شدید وعید آئی ہے، فرمایا: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.» اس کا ذکر حدیث رقم (2577) پرگذر چکا ہے۔
(تشریح حدیث 2589)
دھوکے کی بیع یہ ہے کہ اس کے ملنے یا نہ ملنے میں تردد ہو، جیسے مچھلی پانی میں، پرندہ ہوا میں ہو، اور اس کی خرید و فروخت کی جائے۔
اسی طرح بھاگا ہوا غلام، بیع الحمل، بیع المصراۃ جس کا ذکر ابھی گذرا، اور دیگر اسی طرح کی بیوع جن میں دھوکہ ہو۔
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ جس سودے اور بیع میں دھوکہ ہو وہ جائز نہیں ہے، اس کی مختلف صورتیں ہیں جس کا ذکر آگے آرہا ہے۔
عہدِ جاہلیت میں بیوع مثلاً محاقلہ، مزابنہ، اور پھل پکنے سے پہلے پھل بیچنا، یہ جملہ مذموم طریقے جاری تھے اور اس میں نفع و نقصان ہر دو کا قوی احتمال ہوتا تھا۔
بعض دفعہ لینے والے کے وارے نیارے ہو جاتے اور بعض دفعہ وہ اصل پونجی بھی گنوا بیٹھتا۔
اسلام نے ان بیوع سے روک دیا۔
آج کل ایسے دھوکے کے طریقوں کی جگہ لاٹری، سٹہ، ریس وغیرہ نے لے لی ہے جو اسلامی احکام کی روشنی میں نہ صرف ناجائز بلکہ سود و بیاج کے دائرے میں داخل ہیں۔
خرید و فروخت میں دھوکہ کرنے والے کے حق میں شدید وعید آئی ہے، فرمایا: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.» اس کا ذکر حدیث رقم (2577) پرگذر چکا ہے۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده صحيح
| ● صحيح البخاري | 2402 | عبد الرحمن بن صخر | من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره |
| ● صحيح مسلم | 3992 | عبد الرحمن بن صخر | إذا أفلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها فهو أحق بها |
| ● صحيح مسلم | 3987 | عبد الرحمن بن صخر | من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره |
| ● صحيح مسلم | 3990 | عبد الرحمن بن صخر | إذا أفلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو أحق به |
| ● جامع الترمذي | 1262 | عبد الرحمن بن صخر | أيما امرئ أفلس ووجد رجل سلعته عنده بعينها فهو أولى بها من غيره |
| ● سنن أبي داود | 3519 | عبد الرحمن بن صخر | أيما رجل أفلس فأدرك الرجل متاعه بعينه فهو أحق به من غيره |
| ● سنن أبي داود | 3520 | عبد الرحمن بن صخر | أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجد متاعه بعينه فهو أحق به مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء |
| ● سنن أبي داود | 3523 | عبد الرحمن بن صخر | من أفلس مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به |
| ● سنن النسائى الصغرى | 4681 | عبد الرحمن بن صخر | إذا وجد عنده المتاع بعينه وعرفه أنه لصاحبه الذي باعه |
| ● سنن النسائى الصغرى | 4680 | عبد الرحمن بن صخر | أيما امرئ أفلس ثم وجد رجل عنده سلعته بعينها فهو أولى به من غيره |
| ● سنن ابن ماجه | 2358 | عبد الرحمن بن صخر | من وجد متاعه بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره |
| ● سنن ابن ماجه | 2359 | عبد الرحمن بن صخر | أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل وقد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له قبض من ثمنها شيئا فهو أسوة للغرماء |
| ● بلوغ المرام | 727 | عبد الرحمن بن صخر | من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره |
| ● مسندالحميدي | 1065 | عبد الرحمن بن صخر | أيما رجل وجد متاعه بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به |
