الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
آداب اور اجازت طلب کرنا
अख़लाक़ और अनुमति मांगना
1770. مجلس سے جاتے وقت سلام کہنا
“ सभा में आते समय सलाम करना ”
حدیث نمبر: 2634
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" إذا انتهى احدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا اراد ان يقوم فيسلم، فليست الاولى باحق من الآخرة".-" إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فيسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی شخص مجلس میں پہنچے تو سلام کرے اور جب اٹھ کر جانے لگے تب بھی سلام کرے، کیونکہ پہلا سلام دوسرے سے زیادہ فائق نہیں ہے (‏‏‏‏بلکہ دونوں کی اہمیت برابر ہے)۔
हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जब तुम में से कोई व्यक्ति सभा में पहुंचे तो सलाम करे और जब उठ कर जाने लगे तब भी सलाम करे, क्योंकि पहला सलाम दूसरे से अधिक अच्छा नहीं है (बल्कि दोनों की अहमियत बराबर है)।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 183

قال الشيخ الألباني:
- " إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فيسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه البخاري في " الأدب المفرد " (1007 و 1008) وأبو داود (5208)
‏‏‏‏والترمذي (2 / 118) والطحاوي في " المشكل " (2 / 139) وأحمد (2 / 230،
‏‏‏‏287، 429) والحميدي (1162) وأبو يعلى في " مسنده " (ق 306 / 1)
‏‏‏‏والفاكهي في " حديثه عن أبي يحيى بن أبي ميسرة " (1 / 5 / 2) عن ابن عجلان
‏‏‏‏عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعا به وقال الترمذي: " حديث حسن ".
‏‏‏‏قلت: وإسناده جيد، رجاله كلهم ثقات، وفي ابن عجلان واسمه محمد، كلام
‏‏‏‏يسير لا يضر في الاحتجاج بحديثه، لاسيما وقد تابعه يعقوب ابن زيد التيمي عن
‏‏‏‏المقبري به. والتيمي هذا ثقة: فصح الحديث، والحمد لله. وله شواهد تقويه
‏‏‏‏كما يأتي.
‏‏‏‏والحديث عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " و " الكبير " (1 / 45 / 1) لابن
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 356__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏حبان والحاكم في " المستدرك " أيضا، ثم عزاه في مكان آخر من " الكبير "
‏‏‏‏(1 / 21 / 1) لابن السني في " عمل اليوم والليلة " والطبراني في " الكبير "
‏‏‏‏ولم أره في " المستدرك " بعد أن راجعته فيه في " البر " و " الصلة " و " الأدب
‏‏‏‏". والله أعلم.
‏‏‏‏ومن شواهد الحديث ما أخرجه أحمد (3 / 438) من طريق ابن لهيعة حدثنا زبان عن
‏‏‏‏سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
‏‏‏‏" حق على من قام على مجلس أن يسلم عليهم، وحق على من قام من مجلس أن يسلم.
‏‏‏‏فقام رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتكلم، ولم يسلم، فقال رسول الله
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم : ما أسرع ما نسي؟ !
‏‏‏‏قلت: وهذا سند ضعيف، ولكن لا بأس به في الشواهد. ويقويه أن البخاري أخرجه
‏‏‏‏في " الأدب المفرد " (1009) من طريق أخرى عن بسطام قال: سمعت معاوية بن قرة
‏‏‏‏قال: قال لي أبي:
‏‏‏‏" يا بني إن كنت في مجلس ترجو خيره فعجلت بك حاجة فقل: سلام عليكم، فإنك
‏‏‏‏تشركهم فيما أصابوا في ذلك المجلس، وما من قوم يجلسون مجلسا فيتفرقون عنه لم
‏‏‏‏يذكروا الله، إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار ".
‏‏‏‏وإسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات، وهو وإن كان موقوفا، فهو في حكم المرفوع
‏‏‏‏لأنه لا يقال من قبل الرأي، لاسيما وغالبه قد صح مرفوعا، فطرفه الأول ورد
‏‏‏‏في حديث أبي هريرة هذا، والآخر ورد من حديثه أيضا، وقد سبق برقم (77)
‏‏‏‏وانظر ما قبله وما بعده.
‏‏‏‏والسلام عند القيام من المجلس أدب متروك في بعض البلاد، وأحق من يقوم
‏‏‏‏بإحيائه هم أهل العلم وطلابه، فينبغي لهم إذا دخلوا على الطلاب في غرفة الدرس
‏‏‏‏مثلا أن يسلموا، وكذلك إذا خرجوا، فليست الأولى بأحق من الأخرى، وذلك من
‏‏‏‏إفشاء السلام المأمور به في الحديث الآتى:
‏‏‏‏" إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه في الأرض، فأفشوا السلام بينكم ".
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 357__________ ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.