الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
2032. سو سو دفعہ سبحان اللہ، الحمد للہ، اللہ اکبر اور لا الہ الا اللہ کہنے کا عظیم ثواب
“ सौ सौ दफ़ा “ सुब्हान अल्लाह ” “ अल-हमदु लिल्लाह ” “ अल्लाहु अकबर ” “ ला इलाहा इल्लल्लाह ” कहने का बड़ा सवाब ”
حدیث نمبر: 2991
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" سبحي الله مائة تسبيحة، فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل واحمدي الله مائة تحميدة تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله مائة تكبيرة، فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة وهللي الله مائة تهليلة - قال ابن خلف: احسبه قال - تملا ما بين السماء والارض ولا يرفع يومئذ لاحد عمل إلا ان ياتي بمثل ما اتيت به".-" سبحي الله مائة تسبيحة، فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل واحمدي الله مائة تحميدة تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله مائة تكبيرة، فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة وهللي الله مائة تهليلة - قال ابن خلف: أحسبه قال - تملأ ما بين السماء والأرض ولا يرفع يومئذ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيت به".
سیدہ ام ہانی بنت ابوطالب رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے گزرے، میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! میں بوڑھی اور کمزور ہو گئی ہوں، آپ مجھے ایسا عمل بتائیں جو میں بیٹھ کر کر سکوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سو دفعہ «سبحان الله» کہا کر، یہ ذکر تیرے لیے اسماعیل ‏‏‏‏علیہ السلام کی اولاد کے ان سو غلاموں سے بہتر ہے جنہیں تو آزاد کرے۔ سو دفعہ «الحمد لله» کہا کر، یہ ذکر تیرے لیے ان سو زین شدہ اور لگام شدہ گھوڑوں سے بہتر ہے جن کا تو اللہ کے راستے میں صدقہ کرے۔ سو دفعہ «الله اكبر» کہا کر، یہ ذکر تیرے لیے قلادے والی اللہ تعالیٰ کے ہاں مقبول ان سو اونٹنیوں سے بہتر ہے جنہیں مکہ میں ذبح کیا جائے۔ سو دفعہ «لا اله الا الله» کہا کر، یہ ذکر آسمان و زمین کے درمیانی خلا کو (‏‏‏‏ثواب) سے بھر دے گا اور اس دن (‏‏‏‏اس عمل کے مقابلے) میں کسی کو کوئی عمل نہیں ہو گا جو آسمان کی طرف بلند ہو سوائے اس آدمی کے عمل کے جو تیری طرح کا عمل کرے۔
हज़रत उम्म हानी बिन्त अबू तालिब रज़ि अल्लाहु अन्हा कहती हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मेरे पास से गुज़रे, मैं ने कहा कि ऐ अल्लाह के रसूल, मैं बूढ़ी और कमज़ोर हो गई हूँ, आप मुझे ऐसा कर्म बताएँ जो मैं बैठकर कर सकूं। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “सौ दफ़ा सुब्हान अल्लाह” « سُبْحَانَ اللَٰه » कहा कर, यह तेरे लिये इस्माईल अलैहिस्सलाम की औलाद के उन सौ ग़ुलामों से अच्छा है जिन्हें तू मुक्त करे। सौ दफ़ा “अल-हमदु लिल्लाह” « الحَمْدُ لِلَٰه » कहा कर, यह तेरे लिये उन सौ काठी और लगाम वाले घोड़ों से अच्छा है जिन का तू अल्लाह के रस्ते में सदक़ह करे। सौ दफ़ा “अल्लाहु अकबर” « اللَٰهُ أَكْبَرُ » कहा कर, यह तेरे लिये अल्लाह तआला के हाँ क़िलादे वाली उन सौ पसंदीदा ऊंटनियों से अच्छा है जिन्हें मक्का में ज़िबह किया जाए। सौ दफ़ा “ला इलाहा इल्लल्लाह” « لَا إِلٰهَ إِلَّا الله » कहा कर, यह आसमान और ज़मीन के बीच की जगह को (सवाब) से भर देगा और उस दिन (इस कर्म की तुलना) में किसी का कोई कर्म नहीं होगा जो आसमान की ओर ऊँचा हो सिवाए उस आदमी के कर्म के जो तेरी तरह का कर्म करे।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1316

قال الشيخ الألباني:
- " سبحي الله مائة تسبيحة، فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل واحمدي الله مائة تحميدة تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله مائة تكبيرة، فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة وهللي الله مائة تهليلة - قال ابن خلف: أحسبه قال - تملأ ما بين السماء والأرض ولا يرفع يومئذ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيت به ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (6 / 344) والبيهقي في " شعب الإيمان " (1 / 379 - 380) من
‏‏‏‏طريق سعيد بن سليمان قال: حدثنا موسى بن خلف قال: حدثنا عاصم ابن بهدلة عن
‏‏‏‏أبي صالح عن أم هاني بنت أبي طالب قال: قالت: " مر بي رسول الله صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله! إن قد كبرت وضعفت - أو كما قالت - فمرني
‏‏‏‏بعمل أعمله وأنا جالسة. قال: فذكره.
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 302__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات، وفي عاصم كلام لا ينزل حديثه عن مرتبة
‏‏‏‏الحسن، ومثله موسى بن خلف وكنيته أبو خالد البصري، قال الحافظ: " صدوق
‏‏‏‏عابد، له أوهام ". وأما أبو صالح فهو ذكوان السمان الزيات، وكنت قديما قد
‏‏‏‏سبق إلى وهلي أنه أبو صالح باذان مولى أم هاني، فأوردت الحديث من أجل ذلك في
‏‏‏‏" ضعيف الجامع الصغير " برقم (3234) ، فمن كان عنده فليتبين هذا، ولينقله
‏‏‏‏إلى " صحيح الجامع " إذا كان عنده. * (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) *
‏‏‏‏. والحديث قال المنذري (2 / 245) : (رواه أحمد بإسناد حسن والنسائي ولم
‏‏‏‏يقل: " ولا يرفع ... " إلى آخره، والبيهقي بتمامه، ورواه ابن أبي الدنيا
‏‏‏‏فجعل ثواب الرقاب في التحميد، ومائة فرس في التسبيح، وقال فيه: " وهللي
‏‏‏‏الله مائة تهليلة لا تذر ذنبا ولا يسبقها عمل ". ورواه ابن ماجة باختصار،
‏‏‏‏ورواه الطبراني في " الكبير بنحو أحمد، ولم يقل: " أحسبه ". ورواه في
‏‏‏‏" الأوسط " بإسناد حسن إلا أنه قال فيه: " قالت: قلت: يا رسول الله! قد
‏‏‏‏كبرت سني ورق عظمي فدلني على عمل يدخلني الجنة، فقال: بخ بخ، لقد سألت ...
‏‏‏‏" وقال: " قولي: " لا إله إلا الله مائة مرة فهو خير لك مما أطبقت عليه
‏‏‏‏السماء والأرض، ولا يرفع يومئذ عمل أفضل مما يرفع لك إلا من قال مثل ما قلت
‏‏‏‏، أو زاد ". ورواه الحاكم بنحو أحمد، وقال: " صحيح الإسناد " وزاد:
‏‏‏‏" وقولي: (ولا حول ولا قوة إلا بالله) (¬1) لا يترك ذنبا ولا يشبهها بعمل
‏‏‏‏". وقال الهيثمي في المجمع (10 / 92) عقب رواية أحمد: " رواه أحمد
‏‏‏‏والطبراني في " الكبير "، ولم يقل أحسبه. ورواه في " الأوسط " إلا أنه قال
‏‏‏‏فيه: قلت: يا رسول الله ... " وأسانيدهم حسنة ".
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) الذي في " المستدرك " المطبوع: وقول لا إله إلا الله لا يترك ... ". اهـ
‏‏‏‏.
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 303__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أقول: ولابد من التحقيق
‏‏‏‏فيما ذكراه من التخريج قدر الإمكان:
‏‏‏‏أولا: ما عزاه لابن ماجه (3810) والحاكم (1 / 513 - 514) إنما أخرجاه من
‏‏‏‏طريق زكريا بن منظور حدثني محمد بن عقبة بن أبي مالك عن أم هاني به نحوه.
‏‏‏‏ولما صححه الحاكم تعقبه الذهبي بقوله: " زكريا ضعيف، وسقط من بين محمد وأم
‏‏‏‏هاني ". كذا الأصل لم يسم الساقط. ومحمد هذا لم يوثقه غير ابن حبان، وقال
‏‏‏‏الحافظ: " مستور ". وقال في زكريا منظور: " ضعيف ".
‏‏‏‏ثانيا: رواية الطبراني في " الأوسط " إنما أخرجها (4 / 436) من طريق ابن
‏‏‏‏شوذب عن أبان عن أبي صالح عن أم هاني به. وأبان هذا يغلب على الظن أنه ابن
‏‏‏‏عباس المتروك، فإنه بصري وكذلك الراوي عنه: ابن شوذب. واسمه عبد الله،
‏‏‏‏فإنه كان سكن البصرة، فإن كان غيره فلم أعرفه. وجملة القول: أن الاعتماد في
‏‏‏‏تقوية الحديث إنما هو الطريق الأول، والطرق الأخرى إن لم تزده قوة، فلن تؤثر
‏‏‏‏فيه وهنا. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.